文／陳牧雨

儒家經典《春秋》中的諸侯，稱號有公、侯、伯、子、男五種，這些爵位中以「公」為首。

而在所有的樹木裡，松樹自古以來，被世人認為，是百木中最為人們所崇敬的樹種。所以宋代王安石在他的《字說》裡認為：「松為百木之長，猶公也。故字從公。」這是「松」這個名字的由來。

而松之所以被讚為「百木之長」，實原由於其四季長青，歷歲寒而不凋的本性。因此早在春秋戰國時代，孔子就如此讚美松：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」意思是：必須經過嚴格的考驗，才能讓人識別出事實的真相。

荀子也說：「歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。」更是將松柏比喻為君子。而且勉勵大家要具有不畏艱辛、不懼苦難的堅毅心智，才能成大事 、立大業。

《禮記‧禮器》說：「其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。如松柏之有心也……故貫四時而不改柯易葉。」勉勵人們要學習松柏的氣節，不論四季如何更迭，枝葉都不會有任何變易。也可見古人已將松柏的本性和人的品格，做了密不可分的連結。

松壽

松樹是一種具有堅韌的生命力的樹種，除了能抗拒嚴厲的極端氣候外，對於生長的環境，如貧瘠的土地，甚至在堅硬的石堆裡，也都具有極強的適應力，所以松樹的長壽自不令人 意外。

清代園藝學家陳淏子所著述的《花鏡》曾這樣描述松樹：「多節永年，皮粗如龍鱗，葉細如馬鬃，遇霜雪而不凋，歷千年而不殞。」永年就是長壽的意思。

根據記載，壽命最長的松樹是美國加利福尼亞的一顆多芒松，已經存活四千七百年。而在中國，生長於廣西南山寺沿峭壁上的一棵松樹，據說樹齡也達三千多年。

所以， 白居易〈效陶潛體詩十六首之一〉，有「松柏與龜鶴，其壽皆千年」的句子，世俗也常引「松壽」作為祝壽的吉語，如：「壽比松齡」或「松柏長春」、「松鶴遐齡」等等。

然而，長壽松除了自身的本質外，其實還必須具有一個外在的條件。

北宋書法四大家排名第二的黃庭堅，有一卷有名的〈松風閣自書詩帖〉，不但詩好，書法也甚佳，堪稱黃庭堅的代表作。

松風閣位在武昌西山寺，依山築閣，公元一一○二年時，黃庭堅和同為蘇門四學士的朋友到武昌遊玩，來到了這個未命名的樓閣，由於旁有巨松，因此他為這個樓閣命名為「松風閣」。多年後，黃庭堅重遊此地，見到了依然存在的「松風閣」，回想起昔日同遊的夥伴，如今各散一方，重聚無期，有感寫下這首詩，並寫成了詩卷。

此詩一開頭就說：「依山築閣見平川。夜闌箕斗插屋椽。我來名之意適然。老松魁梧數百年。斧斤所赦今參天……」其中，黃庭堅揭櫫了另一個老松參天的道理：縱然自身具有堅毅不拔的特性，其實還得感謝幼苗時，樵夫手下留情沒有揮斧。

眾所皆知，當年蘇東坡及其四位門生黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，因耿介不阿的個性受到當局壓迫，被貶官四處流浪；但看來還得感謝當局的不殺之恩，才能存活到現在啊！這種在舊皇權制度下的無奈，想來真是令人不禁愴然難已。