文／星雲大師

社長：大師對新世紀，有什麼想法跟展望？

人間佛教 和諧歡喜

大師：這個新世紀，如果愈來愈「多」，不是很幸福，因為「多」得太過了。比方說，報紙過去兩張半，我們看得很高興，現在十幾張，看得很辛苦；過去只有三家電視台就滿足了，現在有幾十家，有些節目卻不見得有益人心。所以，太多不一定好，我認為單純比較好。

未來新的世紀，如果人類一直追求物欲，是不會幸福的，應該從道德上返本歸真，單純樸素。人們在物質的欲望上是不會得到滿足的，例如沒有腳踏車的，就會想要有一部腳踏車；等到有了腳踏車，就想要有摩托車；有了摩托車，還要小汽車，而且要進口的、名牌的……永遠都不會滿足，而不能滿足也就很苦了。

如果把人一生的欲望也看成是進步的力量，那麼佛教就有增長善願，減少惡念的功能，這便是宗教給予人及社會的一種教化。



社長：我們知道大師最希望能夠落實「人間佛教」，就是將社會打造成一個桃花源淨地。想請問大師，當今時代的人，如何培養向上、向善的力量？又如何持續？



大師：人間佛教不是太虛大師的，也不是星雲某人的，是佛祖的。佛在人間說法，要度化人間，所以就叫「人間佛教」。佛教本來是人間性的，因為被以前的人帶到山林裡、寺廟裡，而變得不大眾化、不生活化了，人間的性格因而比較缺乏，所以佛教就好像和社會、人生脫節了一樣。現在我們只是恢復傳統，把佛教的人間性格再發揚起來。人間佛教就是提倡人要更尊敬、友愛、坦誠、和諧。

佛法在世間，用一句佛陀說的話，要「示教利喜」，示，就是開示；教，就是受教；利，就是得到利益；喜，就是令其歡喜。否則，如果只是一味談苦，要他捨棄、放下、不可以擁有，那很難呀！我覺得，要給他佛法，自然地，他一些不正當的煩惱、習慣，就都可以去除，就好像能給他一杯好的飲料，自然白開水他就不喝了。

至於我們怎麼樣拿出一些好東西來給信徒呢？就像在你們的努力之下，出版的書這麼美，讓人看了就很歡喜；媒體表達聲光色彩就是要求完好。我認為這也是一種菩薩行，是佛心。

只要大家心中有佛，說的話就是佛的語言，做的事就是佛的事情，所看的都與佛的眼睛相應，所聽的都與佛的耳朵相應，人人都有佛性啊！所以，現在更要倡導「人人有佛性」。

佛教講要有「願」。現在人要把自己的人生昇華，生命的境界擴大，願力很重要。所謂「願力」，比如種一棵樹，給人遮蔭乘涼；鋪一條路，給人行走；造一道橋，給人通過……「願」不是貪，是一種奉獻、服務，能帶動人生的力量。你看諸佛菩薩都有願，阿彌陀佛四十八願、藥師佛十二大願……甚至釋迦牟尼佛當初在菩提樹下，也是發下大願：「如果不成正覺，就誓不起座。」「太陽可以任它冷卻，雪山可以任它融化，我的願力不改變。」所以才能成佛。現在的年輕人，一句話就可以打倒他，一句話就可以讓他生氣，如何能有成就呢？

不忘初心 願力昇華

社長：大師提到「願」，敢問大師現在最大的願望是什麼？



大師：我的願望，就是不斷昇華。像我幼年時，願望是求佛菩薩給我聰明智慧。慢慢地，長大到二、三十歲，覺得這樣沒有出息，好像小孩子天天跟父母要糖果似的，跟佛菩薩要聰明、智慧。這樣實在不可以。那怎麼辦呢？我就發願，願佛菩薩保佑我的眷屬、老師、家人平安、幸福、快樂。

自覺得能夠不為己求，這樣很好了。但過了多少年，又感到不行了，天天要求佛祖庇佑我的老師、家人，這太自私了！我要發願，求佛菩薩給予世界和平，人民安樂，讓眾生離苦得樂，才又覺得這樣很好。

而到了現在，我的心願又不一樣了，總覺得：為什麼要佛菩薩給世界和平、給人民安樂？這是我自己要去做的分內事啊！讓眾生離苦得樂，是我應該要去服務的呀！所以，我就不去麻煩佛菩薩了，我要自己去實踐我的願望。這是曲高和寡的話，不過，很希望所有年輕的徒眾、有菩薩心的人，都能真正為佛教付出奉獻。

社長：人是善忘的，也是善變的。發了願以後，應該要怎麼樣去維持它？



大師：這就要看個人的堅持力量了，要不斷提醒自己。《華嚴經》說「不忘初心」，也就是說不忘最初的發心。像各位，當初為什麼要做這個工作？一定有最初的意念，如果把這個意念忘記了，那不如退休。你不忘記它，永遠就會有力量。

像我在佛門也不是完全順利的，小小的挫折還是很多。但是想想，又沒有人叫我做和尚，是我自願的呀！如此一來，我的力量也就生出來了。這就是「不忘初心」。



社長：大師剛剛提到人間佛教，而現實人世間的桃花源（人間佛教），又應該如何安立與依存？



大師：如果每一個人都能落實佛法，持戒、慈悲、友愛、道德……允許不同意見的存在，就能互相包容。「不同」不是不好，是多采多姿，如果能容許「不同」，就不怕多了，即使人再多，我也不怕，為什麼？眾是一，一也是眾。這樣，日子好過。



社長：非常感謝大師今天給我們這麼多寶貴的時間。最後，希望大師能給普音人一個開示與指導，讓我們能夠很歡喜地帶回去。



大師：我給你們每人一張「圓滿自在」。



（轉載自《新原人季刊》第23期）