文／覺培法師

星雲大師一生受數百萬信徒的崇敬，許多更是全家乃至一家三代護持大師的弘法志業，您可能會說那純粹是星雲大師個人的魅力，但是，當您近距離了解其真實狀況後，肯定會重新認識信徒死心塌地擁護星雲大師的原因。

而我就是那個喜歡聽信徒分享故事的人，我想知道，信徒一生護持大師、追隨大師背後的理由是什麼﹖

勘透因緣 海闊天空

有一位已跟隨大師五十多年的陳○智居士，舉凡大學、建寺、文化等，任何只要大師提出的佛教弘法事業，她總會率先響應，且帶子女一起支持。出身社會名流的她，曾在中年因先生外遇，痛苦到差點想帶著孩子一起去跳海，想不到在台北「普門寺」聽了星雲大師的開示後，得到了「重生」。我很好奇，當時大師到底開示了什麼，讓她起死回生﹖

她說，當時大師雖然是對大眾說法，可是感覺似乎是為開導她而說：「每個人都有來到世間的『因緣』，或與自己的親人結為父母兒女、或結為夫妻眷屬，『因緣』是從過去世來到今生，也將從今生延續到來世，所以今生結好緣很重要，即使遇到困境，也要能轉化為『逆增上緣』的智慧……」大師的這段「開示」，如黑暗裡的一道光，讓她驚覺此生不宜再蹉跎光陰，除了領悟到自己跟先生都有過去延續至今世的因緣，也體會到今生所結下的善惡因緣將帶往來世。

「與其充滿恨意，何不藉此勘透情感也是『無常』」﹖正因為深刻體會世間一切變化的「無常」真理，她決定選擇原諒並接納先生外遇的對象。她說，「學佛不是拿香拜拜」而已，而是深刻了解生命的究竟，引導家人以「因緣法」創造自己幸福的人生。她優雅地活到九十多歲，成為家族中最受敬重的長者，而比她先走數十年的先生始終對她存有一分虧欠感。

星雲大師一生堅持用老百姓聽得懂的語言，將深奧佛理契入生活，以「佛法真義」轉千萬煩惱眾生，更挽回無數破碎家庭。

無緣大慈 同體大悲

除了以佛法開示啟發大眾的智慧，星雲大師無私無我的作風，讓人對他莫不產生敬佩與景仰。

一位羅李阿昭師姐，二十多年前因婆婆往生，為了感謝佛光山法師的協助，發願以婆婆的名義捐助一筆贊助款給正在工程中的「佛光大學」。當時大學還在建設期間，這筆贊助可說是燃眉之際的重要助緣，可是沒想到當她把錢帶去給大師時，大師卻請她將這筆贊助款送去花蓮的「門諾醫院」。一生虔誠信奉佛教的她，當知道「門諾醫院」是基督教的醫院時，竟直接跟大師說：「不要啦﹗那個（門諾醫院）是『阿門』的，我是『阿彌陀佛』的啦﹗」大師了解這位師姐的心意，告訴她：「您把錢拿去幫助門諾醫院，就等於是在救人，救人就是在『行佛』。」

門諾醫院於一九五四年，由薄柔纜宣教士在美國「門諾會海外救濟總會」的協助下在台灣的花蓮成立。當年的美國宣教士為山地部落的原住民及平地貧民帶來醫療服務，可是對於從來沒去過花蓮門諾醫院的羅師姐而言卻十分陌生，因為大師的鼓勵，師姐終於前往。

這樣的善舉，讓醫院院長既驚訝又感動，怎麼會有一個佛教徒遠從台北跑來花蓮要贊助醫院﹖羅師姐說：「是我家的師父星雲大師叫我來的，他說您們很需要幫忙……院長眼眶泛淚跟在場的人說：「『門諾醫院』長年收到『無名氏』的贊助，始終不知『無名氏』是誰，直到去查詢，才知道竟是星雲大師……想不到現在大師還讓信徒親自來幫助我們，實在太令人感動……」

要不是這位師姐的分享，恐怕連做弟子的我們都沒有人知道這個公案。這位師姐後來成為死忠的信徒，她說：「我跟隨星雲大師，就是因為他無私無我，不分宗教種族，讓我願意跟隨他，向他學習『無緣大慈，同體大悲』菩薩道的實踐！」

跨越宗教藩籬 給予終極關懷

大師對於眾生平等慈悲的精神，一向沒有宗教之別。猶記得八八風災後，佛光山開闢了臨時安置中心，讓千餘位災民安頓在山上的「福慧家園」，當時大師要弟子們開闢祈禱室，並邀請神父、牧師來為災民「祈禱」。

出家弟子們起初都很納悶：「來到寺院，法師自己就可以為災民祝禱，為什麼還要請『神父』、找『牧師』﹖更何況就在自己的佛教聖地，『佛陀』不就在家裡，怎麼要把『上帝』請來呢﹖」

大師知道弟子們心有不解，指導弟子們：「災民多半是原住民，他們一生信仰基督宗教，災後內心惶恐，更需要宗教慰藉，用他們最熟悉親切的信仰，幫助他們身心安頓與重建，這些都是出家人要懂得體恤眾生的地方……」

佛教的「慈悲」，慈是「予樂」，悲是「拔苦」，既要給人歡喜，又要幫助眾生離苦，這是佛教的精神，是無限寬容的胸襟，是感同身受的同理，更是大師常常叮嚀弟子們的一句名言「一個人可以什麼都沒有，不能沒有慈悲」的言教與身教。

於是「福慧家園」為災民開開了「祈禱室」，而神父、牧師也都陸續來了，一時佛光山上有了「阿門」的祈禱，災民在佛教的聖地接受了神父的禱告，這樣的安排竟感動了神父，離開前還向佛光山的法師們道謝：「感謝佛陀，讓我們完成了『上帝』的旨意。」這段話很幽默也很温暖，宗教的本質以「終極關懷」為初心，身為宗教人士的我們，都應該跨越宗教彼此間的藩籬，回到眾生的需要，給予身心的安頓。（待續）