文／星雲大師

佛光山早期一無所有，沒有現代化的設備，沒有當今流行的企管理論，但我們有群策群力、集體創作的共同默契。一九六七年，開山的工程，我帶著心平、心定、慈莊、慈惠、慈容等第一代弟子，胼手胝足，一草一木地開墾，一土一石地搬運。在荔枝園中描繪全山硬體的輪廓，在老慧明堂內討論弘化的宗旨。

從無到有的每個階段，大家偶爾或有見解上、看法上、判斷上的不同，但是，關係到佛光山的大方向、成就佛教的需要，步調馬上一致；從來沒有為了一己自私的爭執，只有一起克服困難、同舟共濟的用心。這是佛光山的開山精神。

「集體創作」不是由很多人支持一個人的獨裁，而是集體裡的每個人都有平等的參與，為了能夠廣泛徵求各方看法及意見。佛光山創建至今，幾乎沒有一件事不是用民主開會的方式來解決。在「員工會議」、「職事會議」、「單位主管會議」、「各院院務會議」中，不分年資、職務，都有平等的發言機會和參與表決的權利。由我主持的會議，只要路過的人有興趣，可以隨時坐下來旁聽，不受資格限制。這種民主作風，不但減少做事的阻力，也讓佛光人從開會中學習溝通的藝術，並且共享成長的經驗。

提到佛光山的開山階段，我腦海裡就浮現了當年大夥兒從早忙到晚，挑磚、挑沙石、扛水泥，汗流浹背的情景；工人下工回去了，佛光山的弟子繼續工作。而護法信徒的幫助更是多得說不完，所以我常說「佛光山的成就歸於大眾」。

佛光山不是個人的，而是一千三百多位出家弟子、海內外數百萬信徒、諸多功德主，還有各界人士的；也不是一天、一時成就的；而是點點滴滴、持續累積、同體共生的成就。

制度領導

佛陀的時代，僧團十分講究組織制度：佛陀的布薩舉過（僧眾聚集做宗教生活省思的時間）制度、羯磨議事（開會決議）制度，甚至比現代國家的法律程序還要細密周全。佛陀通達人性的管理方式、權巧變通的律儀規章，通透靈活，一點也不輸當今許多成功的企業。

我這一生沒有刻意罣礙自己的前途，沒有特別想要去造就什麼功業，都是隨緣。五十八歲那年，我交卸佛光山住持職位，也只是按照「制度」退位，之後，直接下山去了北海道場，我要讓接棒的人好做事，所以不要待在山上。如同佛教「依法不依人」，組織或企業在追求成就的過程中，同樣需要明確且可執行的「制度」。

佛光會現在有數百萬會員，佛光山整體運作和諧，弘法的腳步遍及世界各地，凡此種種，都是依隨「制度」運作的成就，才能夠令佛法打破人種、語言、文化的隔閡，透過佛教梵唄、書法、美術、出版、結合表演藝術等等，將人間佛教傳布到世界各個角落。

佛光人的成就是無得而修：光榮「歸」於佛陀，成就「歸」於大眾。「歸」，是奉獻修為的無得。佛光人與眾生同體、和諧共生。

──摘自《星雲大師全集6‧成就的祕訣─金剛經》