【叢林風光】 禪七修持 覺照念頭 活在當下 文/佛光山叢林學院 |2021.05.01 語音朗讀 2890觀看次 字級 大 中 小 禪修期間一律禁語,以木魚等法器引導大眾作息,並讓大眾提起覺性。圖/佛光山叢林學院 從禪修中學習觀照呼吸與念頭。圖/佛光山叢林學院佛光山禪淨法堂起七。圖/佛光山叢林學院從一杯茶觀照六根覺受。圖/佛光山叢林學院學生於大雄寶殿成佛大道坐禪。圖/佛光山叢林學院 文/佛光山叢林學院佛光山叢林學院全體學生,日前圓滿本學期例行的禪七修持。禪七期間,學生們無不以全副身心投入其中,立定修持目標。不由得令人想起,二千六百年前,佛教教主釋迦牟尼佛經過六年苦行,最後在菩提樹下,金剛座上立下誓願:「不成正等正覺,誓不起此座!」佛光山住持心保和尚開示提到,佛陀教我們四念處,常念觀身不淨、觀受是苦、觀心無常,觀法無我,便得安住。禪坐雖是通往解脫門的方法,重要的是,我們是否能從觀察自己的身、受、心、法中有所感悟,進而學習活在當下,成為明白人。「無常的風從四面八方吹來,貪婪的雨正在侵襲著大地,你看見了嗎?」心培和尚開示的一番話,如當頭棒喝,敲醒不覺渾身泥濘的我們;班首師父慧思法師表示,我們無法體會祖師大德悟到「師姑是女人做的」,是由於我們仍無法如實知見,如同我們看到蛋糕,會想到「好吃」,事實上,這已經不知道跑到第幾個念頭了。所謂打禪七,除了是為期七天的禪修時間,其背後的關鍵意義,是要透過禪定力量,「打」掉第我們七末那識的「我執」。唯識學家認為,第七識是我執的代名詞。而執著的產生,來自於第七識的痴、見、愛、慢四大根本煩惱,讓第七識一心一意的誤以第八阿賴耶識為「我」。其執取的力道稱「恆審思量」,需要我們在日常生活中培養定力,提升第六識的禪定功夫,才有斷除我執的可能。初學坐禪者,常依毗盧七支坐法「調身」,用數息法或觀呼吸等方式「調息」,然後便是練習止觀「調心」的課題。面對四大根本煩惱強大的慣性作用力,習禪者必須要有背水一戰的毅力與勇氣,否則,一個風吹草動,便很快會隨習氣、業力而去。學生心得杜冰鑫/國際學部三年級當盤腿的痛逐漸消失,我意識到這如同「鏡中花」與「水中月」,它似乎是真實的,但最終還是空。這當中,我學習到:輪迴不一定意味著出生,它可能意味著任何重複的事情;內在的習性,像是我每天早上喝一杯咖啡;外在的變換,像是四季的輪替。關於未來,發現無論自己喜不喜歡,痛苦和幸福也會相伴,但它們都是有條件和短暫的,不需要擔心和恐懼未來。王貞婷/經論教理系二年級班首師父說「上網難得,上殿難逃」,第一天晚上的開示,我思考背後的含義,是不是要提醒我們在道業上用功,老實修行?佛弟子最基本的五堂功課,是讓我們對三寶虔誠、對佛法起信,身心獲得清淨;當遇到逆境時,道心還能堅定,而不是「順境時像個修道人,逆境時變成普通人」。曾子員/專修部一年級每個念頭的生滅,都提醒我成長的每一段歷程,是由諸多因緣和合而成。過去只要一想起某些時刻,就會落入思緒的輪迴,終究還是不能覺照到因緣的起落,同樣的煩惱、痛苦、難堪,一再輪播,心念也隨之起伏;經過這次的禪修,我可以看清這些曾讓我痛苦不已或開心愉悅的念頭,進而提起、放下。佛光山叢林學院,歡迎報名就讀。 洽詢電話:07-6561921 轉 3001~3002(男眾) 2050~2053(女眾) 前一篇文章 【老師的話】 提起生命的疑情 下一篇文章 【懷古慨今】 因疑契入 熱門新聞 01白袍計畫2024.04.1902大高雄佛教會慶佛誕 佛光人齊浴佛2024.04.1703【時光重逢】 玉蘭花的香氣2024.04.1904社論 失敗教改,如何挽救2024.04.1805人間佛教研究選題論證會 青年學者關注佛教文化傳承2024.04.1806政院人事長蘇俊榮 讚歎佛光山弘法國際化2024.04.1907花旗木、賞花人 如長龍 2024.04.1708【悅讀人生】懷念故友2024.04.1909截肢足球員 單腳踢出一片天2024.04.1910普門寺佛光寶寶祝福禮 信仰喜傳承2024.04.17 訂閱電子報 台北市 天氣預報 台灣一週天氣預報 相關報導 【叢林風光】 叢林國際化 向世界弘揚佛法【叢林風光】佛光青年精進修持 做自己的主人【叢林風光】菩提佛子 願成佛道【叢林風光】自覺與行佛 學習面對自己【叢林風光】 叢林龍來賀新春 學院歡喜迎新年【叢林風光】 短期出家修道會 善護念頭 清淨修道 作者其他文章【叢林風光】 修剪生命 的荒蕪【叢林風光】 後疫情時代 青年護法衛教無國界【叢林風光】 佛光山大智殿【叢林風光】 青年寺院生活體驗營認識生命本質【叢林風光】 叢林出坡 耕耘心田