隨堂開示錄─對談專訪 40

關於《佛光菜根譚》 2-2

《佛光菜根譚》新書發表會 
時間：2007年5月14日 
地點：江蘇新華書店

提問一：現代的網路和電視，對宣傳佛教起了什麼作用？您會看電視、上網嗎？

大師：佛經內容有兩個主要條件，一是合乎真理，二是對機。佛教教主釋迦牟尼佛教導弟子，對眾生說法要能觀機逗教，契理契機；不對機，別人就不聽、不信了。因此佛教的發展，要因應時代的發展、人心的需要。我想未來透過網路、電視，更容易將佛教弘傳到全世界。
不過，我老了，不看電視了。其實也不一定要用眼睛看、耳朵聽，可以用「心」感受，每個人都具備這種能力。這就好比想要知道房裡有沒有人，不一定要用眼睛看、耳朵聽，只要開了門就曉得裡頭有沒有人了。人要能六根互用，尤其透過修行，也會產生這種特殊的經驗和感受。

提問二：大師回到南京，對南京有什麼感覺？

大師：十八年前，我回到南京，對南京很失望。為什麼？因為它依然蕭條、破爛，沒有進步。但是十八年後，再回到南京，它已經不同凡響。高速公路的發達、南京體育場的建設，都表現出它在經濟上的迅速成長。也不只有南京，中國好多城市，都煥然一新了。
再從最近將要興建琉璃塔的報恩寺，及腹地四十里方圓的棲霞古寺來看，南京需要有宗教地標，畢竟社會發展，還是要配合人民的需要。

提問三：您花了多久時間完成《佛光菜根譚》？

大師：這本《佛光菜根譚》是我利用零碎時間寫的，前前後後的時間加起來，大概經過十年才結集完成。
我自覺不是一位弘揚佛教的專業人士，但我自信是一位社會的教師。我不叫人一天到晚念佛、參禪，但希望能把人格、道德等做人的道理，送到每一個家庭、每一個人的心裡。
在我的講演裡，並不著意於闡揚佛教的偉大、崇高，而是以人的需要為主。比方我對在家信徒就講「三好運動」：身做好事，口說好話，心存好心。
有時候，一、兩百人來到佛光山，臨時要我和他們講話，究竟講什麼好呢？尤其山上的員工，每當我一講話，他們都會來聽，我總不能老是講相同的內容，會給他們笑：「師父只有這兩招！」
山上有一座橋，我給它起名為「寶橋」，過去我從寶橋經過，每每想到幾句比較特殊的話。因此當我和他們講話時，就把這些想到的句子上套上，例如「你大我小、你對我錯、你有我無、你樂我苦」。把這些想法告訴他們之後，漸漸地也就成為我的格言了。

提問四：現代年輕人，心比較浮躁，能夠安靜地看完一本書的人不多，有沒有什麼方法可以改善？

大師：這種情況也發生在台灣。針對這個問題，我曾提出相關的看法。在大陸，如隆相大和尚這一輩的中青年，早在二十年前就看過我的書。不過，海峽兩岸到底是一水之隔，文化的傳播並不是那麼快。雖然如此，宗教的交流還是比較快。現在兩岸的宗教幾乎是互相合作，有諸多互動。所以，今後我們也希望中國領導人，能夠將宗教的一些想法納入參考，甚至重新估定佛教的根本思想。將佛教的理念做為社會的教材，有益於淨化人心，並能助長社會的進步，促進人事的和諧。
我有一套著作，叫做「迷悟之間」，過去它曾經在報紙上刊載好多年。台灣有一對做過監察委員的夫婦，他們約定好早上收到報紙，誰都不可以先看，要等吃過早飯，再一起欣賞，否則匆匆忙忙閱讀，無法獲得閱讀的樂趣。
要完成一件事，需要有很多助緣。好比喝茶、吃飯，光是有美味還不夠，還要適時添加好話、笑容，做為佐料，乃至環境美化、氣氛和諧、空氣流通……各種條件具足，吃的人才能感受到食物的美味。
讀書不像看電視走馬看花，要帶有一點思惟。佛教有句話：「聞思修入三摩地。」透過聽聞、思想、實踐，方能進入真理的道路。

提問五：您對影星出家有什麼看法？

大師：奇哉，怪也，大家怎麼對這許多事情感到有興趣？現在坐在後面一排的慈莊法師、慈惠法師、慈容法師、依空法師……他們都是智慧型的才女，他們對佛教的貢獻，必定超過這些影星。
慈惠法師出家五十多年，幫我辦了三所大學、十六所佛學院，同時籌辦了這次在揚州鑑真圖書館舉辦的「佛教教育論壇」……慈容法師出家也五十幾年了，他走遍全世界，在一百七十多個國家的大城市成立佛光協會，目前已經擁有幾千個分會，幾百萬的信徒，他也是一介女流，但是他不要名位。我在香港、台灣的大型集會，都是由他一手策畫、集合群眾。不久，他還會帶領一千人到無錫大佛參訪，參加活動。慈莊法師在全世界興建兩百多個道場；依空法師是文學博士、大學教授；如常法師畢業於藝術研究所，近來在馬來西亞、香港、美國等地舉辦「覺有情」巡迴展。
我希望各位對佛教有更多的認識，眼光能放得更大。影星會出家，必定與佛教有因緣，實屬難得。當然，念佛、參禪很重要，但是普度眾生更重要，對這個社會，我們要奉獻更多的力量。