文／妙熙法師

東漢時天竺僧人攝摩騰與竺法蘭以白馬馱經，傳來中國第一部佛經《四十二章經》，明帝敕命建寺安僧，為紀念白馬之功命名「白馬寺」，為中國第一座寺院。

白馬馱經是佛教弘傳史上著名的一步，凸顯「馬匹」是當時重要的運輸工具，更是傳播利器。

時空轉換，馬匹換成了網路，從馱經到下載資料，佛法傳播快速又便捷，寺院建構在雲端上，隨之而來的有e寺院、網路佛學院和小有名氣的賢二機器僧等名稱。

《人間福報》是佛教第一份每日出版的綜合性日報，為佛光山開山星雲大師於二○○○年所創辦，而《人間福報》的「報名」，也代表著佛教傳播的時代意涵。

無論是「馬、報紙或者網路」都是傳播工具，順應潮流，孕育而生。傳播速度從幾百年到秒速的網路世代，傳播內容從浩瀚典籍到微閱讀、微視頻的短世代。加速了佛教的傳播，也加速了人心思變。

那麼從事佛教文化傳播事業者，應如何看待，以不變應萬變呢？

一、技術會更新

傳播的使命感不變

佛陀行走五印度，說法度眾；玄奘大師徒步沙漠，西行取經；鑒真大師飄洋過海，赴日傳戒；星雲大師飛行全球，弘法五大洲；現代僧侶，網路弘法，不出門便能無遠弗屆。

傳播技術，日新月異，然弘法者的信念與使命，從古至今始終不變，那就是「佛法弘揚本在僧」，雖千萬人吾往矣，唯有法輪常轉，生生不息，方能正法永住。

二、人才會更替

道德的修養要堅守

在百丈懷海禪師提倡「一日不做，一日不食」的精神下，農禪作務成了中國僧侶修行的重要功課之一。現今多元環境下，佛教事業與人間結合，造就了多元化僧侶人才輩出。

過去僧才有經師、律師、論師、禪師等，現在有記者、主編、總編輯、網路工程師等，運用現代知識與科技，弘揚佛法。

但無論人才如何替換，人品道德、心性修養等，一定要兼顧，甚得並駕齊驅。媒體人若能把傳播當成是自己的德業與道業來經營，對得起自己的良心，那麼必定傳播有益身心的資訊，以正向循環造福人群。

三、善惡終有報

內容的是非要正確

當廣大民眾網友可透過自媒體，如臉書、LINE、IG、Youtube等公共平台，製造新聞，許多似是而非的訊息，也隨之散播。少了傳統媒體的實事求是，很容易誤導民眾，擾亂視聽。如不肖分子，假借佛教名義，以風水算命、販賣產品、斂財騙世，讓人失去對佛教的信心，傷害佛教，毀謗佛教，影響難以估計。

人類創造了科技，終將毀於科技，科技沒有錯，而是運用科技的人。最終人心一如大地以氣候異常來反撲人類，崩解的不單冰山，而是人與人之間的信任。

媒體要傳播的不是讀者愛讀卻不實的資訊，而是要讓讀者信任，並建立正確的價值觀。

四、新聞隨時變

佛教的真理是永恆

從事傳播工作，每天面對瞬息萬變的新聞，必須隨時掌握，時時關心，這並非人人能承受。反容易迷失在資訊洪流中，抓不到準則。

許多傳媒將報紙、訊息、影視當商品，為求收視率、點閱率、訂報率等，討好閱聽大眾，給予人性黑暗面，挑動感官與心性，追求一時的利益，卻永遠流失人心最真的善美。

對於一個佛教傳播者來說，心中要有一把尺。這是一把用來衡量是非正義、正知正見、明因識果的尺。因為，無論世界如何變化無常，佛教的真理是永恆不變的。倘若失去了淑世利人、服務眾生、大是大非的平衡線，落於世俗以名利為評價，那將失去意義。

最好的傳播時代，也是最壞的傳播時代，一個資訊最便捷的時代，也是對資訊最不珍惜的時代。身為一個傳播工作者，該如何安頓身心，提供以上想法參考。