【本報綜合外電報導】說起禪，人們腦海中都會湧現一個詞彙──冥想。確實如此，不過，禪除了冥想就沒別的了嗎？當然不是，在位於日本東京的出光美術館中，透過一場名為「仙崖禮讚」的展覽，呈現「禪」明媚別致的一面。

仙崖義梵（一七五○至一八三七年），是日本江戶時代的一位臨濟宗古月派僧人，他以詼諧獨特的禪宗繪畫聞名於世。他出生在日本岐阜縣關市的一戶農家，十一歲剃度，四十歲成為聖福寺的住持，晚年隱居寺內，透過自己擅長的趣味繪畫，向普羅大眾教授禪學。

從近花甲之年起，仙崖義梵開始大量創作書畫，題材十分廣泛，從佛像、風景、動物、植物到人文風土，作品皆為水墨，筆觸十分敏銳、自然且富有幽默感。他的作品在當時就很受推崇，上門求畫者絡繹不絕，即使放在現代，畫作仍深受廣大民眾喜愛。

風格幽默 含意豐富

從嚴格意義上講，仙崖義梵作品的最大魅力，是用自然敏銳的筆觸，信手勾勒出的一種不拘小節、禪的活潑及生活性。有人說他是日本「卡哇伊」文化的鼻祖，其童趣繪畫，更成為一種推廣禪宗哲理的積極方法。

展覽共分為五個章節，分別有「長壽乃天賜之物」、「盡力必得福報」、「美好的回憶」、「隱居生活」以及「與友人一起」。

〈老人六歌仙畫讚〉為代表的第一章節作品，仙崖禪師用相當幽默的筆墨，描繪探討出該如何活好天賜的生命。面對生老病死，禪師積極樂觀的人生觀，可見一斑。

第二章，仙崖最為世人稱道的經典之作幾乎匯聚於此，如〈指月布袋畫讚〉、〈一圓相畫讚〉和〈○△□〉。〈指月布袋畫讚〉中，正在指月的布袋和尚以及可愛孩童的笑臉，對生活的豁達態度躍然紙上，圖中雖未直接描繪月亮，但藉由指月布袋的故事，讓人自然聯想到月亮圓滿的含義。

圓相，指真理之圓滿與絕對，又稱一圓相。在禪宗文化中，描繪一圓以象徵真如、實相或眾生皆具佛性等。〈一圓相畫讚〉表現了悟道圓滿的心境，旁邊還附上有趣的讚文：「把這個當成茶菓子吃掉吧」，傳達出圓相更為幽默豐富的意義。

作品〈○△□〉只有簡單的圓、三角和四方形，並未配有讚文，其寓意眾說紛紜。圓形代表圓滿，那三角形與四方形又象徵何物呢？有人說它們體現了禪修悟道的不同階段，也有人解讀其為宇宙的三大元素，也許「無解」，是仙崖禪師最想要表達的。

第三章的作品，以〈書畫卷〉為代表作，記錄了仙崖禪師晚年生活中遇到的人文風土。其書法技藝，主要於此章節集中呈現。

第四章中出現了很多可愛的動植物，如〈芭蕉蛙畫讚〉、〈坐禪蛙畫讚〉、〈貓之戀圖〉、〈龍虎畫讚〉等。蕉葉下，青蛙眼睛豆大，姿態憨厚，十分幽默風趣；蹲坐的青蛙，臉上掛著一臉嘲笑，旁邊潦草的字跡寫下讚文曰：「如果坐禪就能成佛」，寓意修行者不可僅以坐禪形式修佛。青蛙臉上的嘲笑，更為驚世寓意增添了不少效果。

赤子之心 盡在畫中

第五章節，以〈涅槃圖〉為首，是仙崖禪師的好友齋藤秋圃繪製，仙崖禪師及其他友人題讚。畫作以輕鬆明快的筆觸，勾勒出「涅槃」──佛教中最為經典的場景。

仙崖的人物作品幾乎全部為男性，唯有一幅圖，可以清晰界定為女性，那就是〈岩上觀音圖〉。觀音菩薩代表慈悲，仙崖在描繪菩薩法相時，用了十分精緻的筆法，表現出寧靜與平和的氛圍，與大部分輕鬆歡快的畫風不同；這幅僅有的女性圖，體現了仙崖禪師創作時內心的虔誠及莊重感。

「禪的真義是活活潑潑的，所謂搬柴運水是禪，喝茶吃飯是禪，行住坐臥是禪，語默動靜、揚眉瞬目都是禪。禪是一種應對人間萬事的瀟灑自在，面對逆境考驗所展現的幽默風趣。」星雲大師對禪的詮釋，在仙崖禪師充滿赤子之心、無限禪意的畫作中，亦體現無遺。