文／陳復

陽明開始有門人來向他拜師學習，始於弘治十八年（1505）。當時的學者都只知道耽溺於記誦詞章，完全不知道身心本身尚有學問存在。陽明開始意識到這才是聖學的真意，首先倡導記誦詞章最高級別只能做個專家，學問卻變得支離破碎不識大體，陽明呼籲大家需要立定成聖的志向，在身心上著手實踐，否則根本無從瞭解聖學。

然而，畢竟師弟共同向道這件事情已經荒廢太久了，絕大多數人都只是帶著看笑話的態度來聽他講這件事情，覺得他是在標新立異博取美名，但同樣漸漸有人開始覺醒奔向王陽明開的這道大門，入門成為弟子。這種只要有新觀點出來，立即有反對者、也就有支持者的現象，不正是社會常態？這使得陽明開始在朝廷辦理政治工作外，有機會授徒講學，讓他能做一件自己覺得真正有意義的事情。

剛開始對外講學，陽明覺得很孤單，大家只是冷眼看著他，陽明並沒有工夫相當、能對話的知交，不過，就在同一年，有位大陽明六歲，卻晚陽明六年登第的新科進士湛若水（1466～1560）出現了。他字元明，號甘泉，屬於嶺南大儒陳獻章（1428～1500）的嫡傳大弟子。

陳獻章是當世的活聖人，曾自築春陽台，每天只是讀書與靜坐，十年不出門，終而領悟大智慧，對於這位標誌著本朝學問由朱轉陸的第一人，陽明深懷景仰，卻從未有機會登門問道。現在，他的高足元明兄不請自來，剛考完殿試，被派往翰林院當庶吉士這種地位崇高的清職，就立即來問候陽明。

翰林院庶吉士是什麼官呢？這是翰林院內的短期職位，有點像是我們中央研究院的博士後研究員，皇帝由新科進士中選擇有潛質的青年擔任，目的是讓他們先在翰林院內學習，視學業表現再授與實際官職。

元明與陽明這「兩明」從白天暢談到夜晚，再由夜晚暢談到白天，第一天相見就天雷勾動地火，頭上的燈光高掛且照亮腳下的黑夜，兩人都相見恨晚，覺得從來沒見過這麼優的對象，相互唱和，共同發願要「倡明聖學」，這兩兄弟的誓言，確實後來激盪出雄偉壯觀的錢塘潮，激盪著大明王朝的半壁江山。

元明為何出生早於王陽明，發跡卻晚於陽明呢？主要因為元明這孩子人實在很苦命，自幼家庭屢遭變故，不得不忙於家計，十四歲纔進私塾，十六歲學時文，預備參與科舉，卻因為不喜歡讀死書，開始表現特立獨行的舉措，與一般學生頗不相類。