佛門聯語11
不二門中參妙道
大千界內叩玄關
五聖同心開淨土
七眾協力護道場
山縱橫高低無碍
雲舒卷來去自如
山明水秀風光好
鳥語花香景色佳
享有的世界
文/星雲大師
世間的人喜歡擁有權利、名譽、地位、富貴……,卻也深受其累,受到束縛。有時,「享有」的世界比「擁有」的人生更寬廣。你看,山河大地、花草樹木,雖然不是我的,但可以遨遊其間,欣賞景致;企業雖不是我創辦,但它為社會國家帶來興隆,我也跟著受到利益,沾光沾光;別人有學問,可以跟他參學,自己不會演講,別人上台,可以聆聽,其樂也融融。世界上什麼是我的?只要心裡能容納,大千世界都是我的。什麼是享有的世界呢?有以下四點:
第一、享有世界的科技文明:講求時效的現代,舉世人類廣泛應用衛星、電腦、網路等文明科技,使得人力更為節省,資訊更為發達。像飛機運輸,讓我們周遊列國,天涯若比鄰;大眾傳媒、電話、e-mail,全天通訊,全球無礙,好比「秀才不出門,能知天下事」;其他水利、電力等,更是生活所需,讓我們享受科技文明帶來的便利。
第二、享有社會的因緣成就:人不能單獨生存在這世界上,必須有眾緣具足才能生活。從父母生養、師長教育、農工商賈提供衣食住行所需,社會醫療保健,乃至國家政經穩定等等,我們享有社會這麼多的因緣,才有生存發展的空間。因此,做人要感謝因緣,學習「前人種樹,後人乘涼」的精神,懂得回饋,讓好因好緣繼續不斷。
第三、享有大眾的互信互助:現在的世界像一個地球村,國與國、人與人之間訊息傳遞快速,彼此影響深遠,好比有人說:「紐約打噴嚏,全球重感冒」,又如「歐美貿易衝突,撼動全球經濟體制」,彼此的關係如此密切,往來頻繁,我們才能享有這些文化藝術、學術教育、經濟商業、醫療環保、政治交流等等互信互賴的成果。
第四、享有自我的犧牲奉獻:犧牲像播種,一分耕耘,就有一分收穫;犧牲看起來是吃虧、是受苦、為別人,其實所謂「功不唐捐」,犧牲不是為別人,而是為自己。你用血汗灌溉,用智慧耕耘,付出金錢、力量、服務,別人為此獲得健康、快樂、平安,你得到的功德,不正是享受嗎?因此,最有價值的人生,就是享有自我犧牲奉獻。所謂犧牲享受,享受犧牲,能夠付出的人,是最快樂的人。
在這個世間上,我們不可能樣樣東西都擁有,但是我們可以有「享有」的心,世間的一切,只要你享有它,你就擁有了萬事萬物。「享有的世界」有四點:
第一、享有世界的科技文明。
第二、享有社會的因緣成就。
第三、享有大眾的互信互助。
第四、享有自我的犧牲奉獻。
──摘自《星雲法語》第二冊 p.371
【佛教問題】
一、什麼是「不二門」?
同「不二法門」。典故源自《維摩詰所說經‧入不二法門品》:有一天,維摩居士示疾,文殊菩薩率領諸大菩薩前往探病。雙方幾番對答後,突然話鋒一轉,維摩詰問道:「諸位!菩薩是怎樣進入不二法門的?依照各人所知,各自述說吧!」
於是先後有三十一位菩薩,各就所見,回答這個問題。最後沒有人再發言了,維摩詰於是問文殊菩薩:「文殊師利!菩薩是怎樣進入不二法門的?」
文殊菩薩回答:「照我的見解,於一切法無言無說,無示無識,離諸問答,這才是入不二法門。」意思是說,一實妙道,不可以用推理、比較、歸納、演繹等方法去揣度探尋,必須直觀體驗,向內發掘,能夠這樣實踐,才能夠進入不二法門。
文殊菩薩說後,反問維摩詰說:「現在換我來請問你,菩薩是怎樣進入不二法門的?」此時維摩詰默然無對,眾皆愕然,唯獨文殊菩薩智慧超人,懂得此中奧祕,乃向大家讚歎說道:「善哉!善哉!乃至無有語言文字,是真入不二法門。」
意思是說,不二法門離言絕相,如何用語言表達?如果可用語言文字表達出來的,就不是真的不二法門了。所以維摩詰的「默然」,意味著無上妙道不可以言說,不可以文詮,超越這些有形的障礙,直探本源,這才是菩薩的入不二法門。
由於維摩詰這一「默然」的回答,蘊涵著無窮的妙義,不但否定了前面三十一位菩薩的答案,連文殊菩薩的答案也給推翻了,留下「維摩一默如雷」的美談。