孔明先生治家格言（下）
怠慢則不能勵精，
險躁則不能冶性。
年與時馳，
意與歲去，
遂成枯落，
多不接世。
悲守窮廬，
將復何及！
──三國‧諸葛孔明
【賞析】
「怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性」，養成驕縱怠慢的習性，就不能精益求精；太過急躁冒進，就不能陶冶性情。做人處事，如果能「勵精」、「冶性」，自然能提升自己的道德品格。
「年與時馳，意與歲去，遂成枯落」，隨著時光飛逝，意志力也會慢慢消磨掉，人生因此而凋零。「多不接世，悲守窮廬，將復何及」，慢慢和世界脫節，只能悲苦的固守窮盧，那時候才來悲嘆就來不及了。
這是諸葛孔明先生告誡兒子諸葛瞻的家書。他只用了短短的八十六個字，就道盡了做人處世的道理。他要兒子行君子之道，要修身養心，立志學習，要能看淡身外的名利，養成寧靜的心性，要多學以擴充自己的才能，要立志才能有所成就。其治家格言流傳千古，至今仍不失為現代人進德修身的參考。
【修行問題】
在寧靜中如何能安放身心？
一、寧靜中有寬廣
內心的寧靜，可以擴大一個人的精神領域及心靈世界。當我們把心靜下來時，平時所想不到的問題，往往就可以想到，記不起來的事情也可以記起來。寧靜中的世界很寬、很大。我們不必在人我是非的小圈子中打轉，因為在煩惱喧嘩的外在世界裡是無法解脫的，好像鑽牛角尖一樣，愈鑽愈小，我們應該把心胸擴大，從寧靜中體會三千大千世界的寬廣。
二、寧靜中有富有
真正的富有含藏在寧靜中。生而為人，重要的不是擁有外在的財富，而是擁有心靈的智慧及寧靜的生活。沒有寧靜生活的人生，會迷失方向、忘記自己，只有懵懵懂懂，任人牽著鼻子走。唯有在寧靜中，才能面對問題，與自己交談，才能達到「身心安泰」的境界。
三、寧靜中有平安
人若是每天生活在浮躁動盪之中，會處處埋伏著侵犯德行的陷阱。如果能把自己安住在寧靜之中，就會感到平安。內心平靜，則待人處事永遠祥和，爭執的弊端就永遠不起。所以，寧靜中有平安。
──節錄自星雲大師著《人間佛教系列（四）佛教與青年》〈佛教青年成功立業之道〉

自我定位
文／星雲大師

有一次，顏淵、子路和孔子在一起，孔子說：「大家何不說說自己的志向呢？」
子路說：「願車馬衣裘與朋友共，即使壞了也無憾」；顏淵則回答：「願不誇自己的長處，不表自己的功勞。」子路反問孔子的志向，孔子道：「願給老者安樂、給朋友信實、給幼少關懷。」這就是古人的自我定位。
人從懂事後，就有理想、有抱負，希望將來做科學家、文學家、歷史學家、歌星、演藝人員，甚至於總統，但是，沒有人定位要做農夫、工人，因為農工常被誤認為是層次較低的行業。其實如果你能朝著「自我定位」的方向努力，即使是農業，也能成為農業學家；即使是工人，也能成為建築專家。就如一九七○年，獲得諾貝爾和平獎的「綠色革命之父」柏洛格，他就是以研發高產小麥品種而得獎的。
雖然，從小到大，人們的「自我定位」，常隨著年齡、知識、見聞的增加、外在的因緣而改變，但是，「我要做一個好人」，是不能改變的自我定位。
就如，自我定位我要做一個清道夫，因為我要淨化社會環境、造福鄉里；我雖然功課不好，但我要有孝順父母的情懷、我要有感恩的美德、我要樂善好施，我要做救苦救難的人；即使我是乞丐，我要如武訓興學利眾、修橋鋪路。如此自我定位，你就是對世間有貢獻的人，而不會成為國家的負擔。
出家人，也要自我定位一生都是出家人，無論受難辛苦都不改變出家的意志，如駝標比丘一生幫人送單點燈；諸葛亮扶佐阿斗，一生竭智盡忠；黃埔的老軍官，定位一生為老連長；我國唯一的女將軍周美玉，一生奉獻鄉國；馬偕博士，以一介外國傳教士滯台，終其一生奉獻台灣。他們都是自我定位成為愛鄉愛民、艱辛苦難無怨無悔者。
「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾；「風蕭蕭兮易水寒」的荊軻；為推翻滿清而放棄天倫之樂的林覺民；一生為蜀漢，公忠體國的關羽。他們都是自我定位為盡忠報國、心甘情願奉獻生命者。
這個世間，有的人自我定位流芳百世；也有的人自己定位遺臭萬年，有的人定位自己喜捨付出；有的人自我定位貪圖所得。人生難得，為什麼我們不定位做一個好人呢？

──摘自《迷悟之間》第十二冊p.146