在生活與法相遇

文／人間社記者陳璿宇

十二月二十二日佛光山法寶講座主題「在生活與法相遇」，邀請佛光山叢林學院副院長覺軒法師主持，佛光山叢林學院男眾學部學務處老師慧毅法師、女眾學部學務處老師知松法師、知柔法師等共同與談，分享星雲大師所著《佛法真義》。講座開始，由佛光山叢林學院女眾學部學生演唱〈師父頌〉、〈念佛歌〉；男眾學部學生擊法鼓，獲得聽眾滿堂彩。

覺軒法師表示，最近剛從北京回來，發現中國佛教僧侶男眾出家眾愈來愈少，而女眾出家愈來愈多，女性獨立性很強。現代人生活必須依賴洗衣機、洗碗機等，沒有「機媽媽」就不會做家務事。人間佛教就在生活當下，周利磐陀伽掃地也能開悟，每個當下都有佛法。心開意解，到處皆可參禪。一句佛號，攝心觀照，皆能與佛相應。

很多人認為佛教三藏十二部佛學知識龐大，星雲大師為了讓人能契入佛教法義，在二○一五年出版了《佛法真義》。覺軒法師說：「佛陀會生氣嗎？」佛陀也是會生氣，佛陀生氣是「恨鐵不成鋼」，從佛陀對兒子羅睺羅、對弟子的教化「要知慚愧」等，能明白佛陀的慈悲教育，能懂得佛陀的心，才是真正懂得佛法。

知柔法師透過影片，敘述「天堂與地獄在哪裡？」的義理。他將天堂與地獄分成三個層次：「十法界、人間、心理」。當人急難時，有人出面協助，心生歡喜，就宛如在天堂；心有煩惱，起瞋恨、焦慮時，猶如地獄。「三界唯心，萬法唯識」，一切都是「心」的造作。慈心服務助人，即是天堂；嫉妒瞋恨，如在地獄。天堂與地獄，就在一念之間。

他藉由影片講解，「天堂與地獄的人，同樣都有長杓子，天堂的人凡事想到為人服務，而地獄的人，卻自私自利，只想到自己。當人能相互合作，互相協助，同體共生，如處天堂。」如《佛教遺經》云：「知足之人，雖在地上，猶如天堂；不知足者，雖處天堂，亦如地獄。」接著，播放一首歌「從生到死有多遠？呼吸之間；從迷到悟有多遠？一念之間……。」瞬間，知柔法師拋出一句話，詢問聽眾：「天堂地獄有多遠？」聽眾大聲回應：「一念之間」。

慧毅法師談到「佛教的教旗怎麼來？」過去越南主政者是基督教徒，破壞佛教、燒毀佛旗，引起佛教徒反抗，有一批僧人為抗爭到底，最後僧人以自焚抗議，喚起佛教徒的覺醒。佛教教旗的創始人亨利·斯太爾·奧爾科特一八八○年設計，一九八五年斯里蘭卡第一次使用。一九五二年在日本舉辦第二次世界佛教徒友誼會，會議通過成為「國際佛教旗」。

佛教教旗，由左到右「藍、黃、紅、白、橙」，前五色是單色，第六色由五色混合。藍色代表，「和平、無私的大愛與慈悲」；黃色代表，「中道」；紅色代表，「吉祥及福慧」；白色代表，「清淨無染」；橙色代表，佛法智慧，五種顏色混合代表，「真如不二」。

釋迦牟尼佛證道放出六色佛光，「藍、黃、紅、白、橙和混合色光」。另一種說法，此五種顏色為佛陀度化「天、人、畜生、餓鬼、地獄」等五道所放射的光芒。教旗對佛教徒，代表心中的佛陀，信仰是神聖不可侵犯。他播放〈佛旗歌〉讓聽眾能快速熟記教旗顏色。

知松法師表示，佛門「過堂」，吃過了就過去，食物是滋養色身，不再去想好與不好吃。佛門過堂前，會打雲板，象徵「飯吃了，如雲朵飄過去，就沒有了。」過堂五觀想，「正事良藥，為療形枯。」過去佛陀時代，托鉢乞食，僧人行腳托鉢，只能行乞七家，信徒給甚麼就吃甚麼，從不揀擇食物的好與壞。

佛教傳至中國，托鉢乞食，對漢傳佛教而言，猶如行乞。祖師大德將托鉢乞食改為集體修行「過堂」。佛門過堂注重五堂功課，其中早齋、午齋，佛門過堂，外相修行，注重威儀從排班、走路、唱供養咒、坐姿、拿筷子、吃飯等動作，必須觀照自己念頭。內在則著重於心念修行，無論食物喜歡或不喜歡，長懷感恩心，吃出歡喜，吃出禪悅法喜。

覺軒法師表示，食存五觀「計功多少，量彼來處；忖己德行，全缺應供；防心離過，貪等為宗；正事良藥，為療形枯；為成道業，應受此食。」其實，飲食是一種觀念，應常懷感恩心。他勉勵大眾，多閱讀《星雲大師全集》，多親近善知識，對信仰生起信心，人間佛教希望給人歡喜，祝福大眾以佛法為信心資糧，帶給人間幸福與安樂。最後，講座在佛學院學生齊唱〈信仰之歌〉音聲中歡喜圓滿。