淨土的招生簡章與升學輔導

文／人間社記者李生鳳

佛光山法寶講座十月六日於法寶堂舉行，佛光山副住持慧開法師主講「淨土的招生簡章與升學輔導」，為現場一百八十名聽眾導讀《無量壽經》、《阿彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》，以現代語彙闡述上述淨土經典所傳達的內容與方法。說明欲往生淨土，必須「信、願、行」資糧具足，不可少善根因緣，並將星雲大師提倡的「三好」和淨土法門融入三業六根中。

慧開法師說，從佛陀的聖言量，及歷代祖師大德、在家居士的往生事蹟，還有從宇宙時空、科學探索、研究發展都可得知淨土的存在，但在認知層次上有運用五根直接觀察的「現量」，用意根分析推理所得到的「比量」，還有超越比量、現量的「聖言量」，是屬於解脫的聖者親證的知見層次。眾生因認知層次的不同，不一定能看到佛國淨土。

源自佛經的〈瞎子摸象〉故事中，摸到耳朵的說像扇子，摸到尾巴的說像繩子，摸到腿的說像柱子。這個大家耳熟能詳的故事蘊含著極為深刻的比喻，大象代表這個世界，一般人就如瞎子般，只看到這世界的一部分，卻以為這就是全世界。

「欲見真理，先開慧眼。」《金剛經》將「眼」分五層次，從能見世間諸法的肉眼、天眼、慧眼、法眼，到能見一切諸法實相的佛眼。「意識」在唯識學上是指「作意」，也有不同的層次，包括意識、潛意識、超意識，其中超意識要透過禪定感知。而動物的感官和人類不同，甚至更敏銳，動物眼中見到的世界和人類不同，「所以到底什麼是真正的世界？」

現場播放星球大小比例與太陽系運行軌跡的影片，說明宇宙的廣大奧妙，不可思議，而這一切佛經早已有云。「得見這不可思議要透過禪定、開慧眼，那麼就要去阿彌陀佛那裡留學。」慧開法師如是說。

《無量壽經》上卷講述阿彌陀佛的成佛因緣與果報，和極樂世界的莊嚴，下卷說明眾生往生的因果。世自在王佛之世，有一國王出家，名為法藏比丘。世自在王佛為法藏比丘「廣說二百一十億諸佛剎土」，詳盡介紹諸佛國土，並顯現在法藏比丘眼前，像是現代的各國考察工作。法藏比丘學習諸佛妙土的清淨之行，擷取精華，即「攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行」後，發下四十八大願。

《阿彌陀經》就如同淨土的「招生簡章」，經典中說極樂國土「七重欄楯、七重羅網、七重行樹」，「有七寶池，八功德水充滿其中」是介紹教學環境。「得與如是諸上善人俱會一處」是申請入學的理由，入學須知是「不可以少善根福德因緣」。

《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的則是淨土的「升學輔導」，「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」，以母子關係為喻，佛陀憫念眾生，如同母親思念自己的子女，以此說明念佛要像孩子想念母親，也如同母親想念孩子般。比喻念佛要「on line」、「加好友」，可不能「已讀不回」，這樣才能感應。

「千萬不要拖過人生的賞味期、千萬不要變成生命的延畢生、千萬要保留精神與體力作為往生之用、千萬要即早成立個人往生後援會及往生互助會」，慧開法師叮嚀大家往生的「四千萬」，強調求往生是生命永續的具體實踐，如此才能超越死亡。

想往生佛國淨土，必須「信、願、行」資糧具足，相信佛所說的是真實不虛、相信法門殊勝、相信自己辦得到，並且發願，歡喜信受奉行。將星雲大師提倡的「三好」─做好事、說好話、存好心，和淨土法門融入三業六根中，使其能與淨業相應。