逆境來時順境因，
人情疏處道情親；
夢中何必爭人我，
放下身心見乾坤。
──古德 圖∕妙顯
逆境來時順境因，
人情疏處道情親；
夢中何必爭人我，
放下身心見乾坤。
──古德
這是一首勵志詩偈，裡面說到了兩個問題：
第一、遇到挫折，有心無力時怎麼辦？當逆境來時，要如何應對？
人生在世，不可能一輩子身處順境，也不會一直遭逢逆境。處順境時，應謙虛為懷，常存感恩，樂於助人；逢逆境挫折時，有智慧的人會將它視為砥礪自己進步的逆增上緣。如同佛世時，提婆達多經常毀謗、加害於佛陀，佛陀不但不以為意，反而視他為善知識，因而成就了六度萬行、慈悲喜捨。有逆境，我們才懂得謹慎，才會激勵我們想方法來應對，轉逆境而成順境，所以說「逆境來時順境因」，逆境其實是順境。
第二、世間的人情冷暖，瞬息萬變，要如何去因應它呢？講到人情，一般人都希望別人以熱情來對待自己，面對冷淡的感情，就會很難過、反感。其實君子之交淡如水，「人情疏處道情親」，世間人情本自疏淡，反而是無私無求的道情法愛，才是人生最珍貴、最真摯的感情，這樣的感情更長久。因此，元末明初的妙禪師在他著述的《寶王三昧念佛直指》裡，提到了十不求行：
一、念身不求無病，身無病則貪欲易生；二、處事不求無難，事無難則驕奢必起；三、究心不求無障，心無障則所學躐等；四、立行不求無魔，行無魔則誓願不堅；五、謀事不求易成，事易成則志存輕慢；六、交情不求益吾，情益吾則虧損道義；七、於人不求順適，人順適則心必自矜；八、施德不求望報，德望報則意有所圖；九、見利不求沾分，利沾分則癡心亦動；十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。
這十點，表相上看來是逆境，其實是順境，是幫助我們修養身心的逆增上緣；表面雖有很多不合乎人情義理的地方，卻合乎道情法理。所以說：「夢中何必爭人我，放下身心見乾坤」，如果能放下對世間的執著、迷惘，就可以見到自心清明的世界，見到生命裡的朗朗乾坤！