隨堂開示錄─對談專訪 20

說「心」 7-5 

《 TVBS 看板人物》專訪
時間：2014年1月9日
地點：佛光山大悲殿 

主持人：大師！您說小時候因為家裡貧窮，從小到大沒有進學堂讀過一天書，可是到目前為止，您有十四個榮譽博士學位，這就是肯定大師的人生智慧。大師！我想請教您，您是怎麼樣去精進跟自修的？可以詳盡地讓我們了解嗎？


大師：「佛陀」的意思，就是有三種覺悟：自覺、覺他、覺行圓滿。現在的人讀書缺少一個「自覺」，讀書好像是為別人讀的，但是耳目不經心，就是看一次、兩次、三次也都記不得，所以考試就不能考到好的分數。
我雖然沒有讀書，但是也能說有讀。怎麼讀呢？那許多老人家或者學長在講故事，或者講什麼人，我就用耳朵聽，以「聽讀」的方式，他講我聽，也能有所得，「喔！這樣的。」在思惟的過程中，為什麼這樣、為什麼那樣，聽久了、想久了，觸類旁通，慢慢地理路也就通了。
我要感謝觀世音菩薩。我在十五歲受戒的時候，忽然變成一個愚笨的兒童，因為那時候受戒，要燒十二個戒疤，我的師父看我小小年紀，深怕將來我在佛門靠不住，或者還有其他顧慮，就拜託替我燒戒疤的戒師，把戒疤的記號燒大一點。這一個戒師沒有經驗，當十二個香珠往下燒的時候，原本是應該讓它自然熄滅的，他卻「呼」地一吹，把火吹得都脹起來了，十二個戒疤就燒得變成一個，頭蓋骨都凹下去了，之後很久剃頭都不好剃，從此也沒有了記憶力；用現在的話來講，或者就是腦神經受損了。
不會念書了，當然要挨老師的打。有一個老師在打罵我的時候，說：「你好笨喔！拜拜觀音菩薩求智慧。」我一聽，「太好了！」世界一片光明，我又有了希望。拜觀音菩薩！
那時候沒有二念，一心就是拜觀世音菩薩。但是要想禮拜也是不容易的，沒有地方可以給你拜。在大叢林裡，殿堂並不是我們這些小沙彌可以隨意進出走動的，尤其到了晚上，殿門也都關閉鎖上了。不得辦法，我就偷偷地找了一個小禮堂，裡面供奉有一尊觀世音，我就進去禮拜。
古寺深山，靜靜地，我記得自己每天沒有別的希望，就只有拜菩薩。過去有人說觀音菩薩會為你摩頂，為你灑甘露，但是我都沒有。不過，大概三、四個月以後，忽然間，我什麼都懂了，連書都不用念，幾乎看一下就會了。甚至後來，煮飯、做衣服、起房子，也都不用學、不用老師教就會了，無師自通。
現在回想起來，真是要感謝觀世音菩薩，這對我們有宗教信仰的人來說是很重要的。尤其「一心」很重要，如果心有雜念、有二念、有其他企圖，那就雜亂了。水要完全沉靜下來，月亮才會在水裡顯現出來，否則你稍微搖動它，就什麼都看不見了。


主持人：大師！其實剛剛舉這個例子，讓我想到，很多人問您：為什麼您這一生裡面，很多事情可以迎刃而解？您常常送我們七個字是「有佛法就有辦法」。


大師：「有佛法就有辦法」這句話一般人都會說，但是所謂「有佛法」，什麼是佛法呢？慈悲是佛法、智慧是佛法、靈巧是佛法、忍耐是佛法、擔當負責是佛法、尊敬是佛法、不要執著是佛法，你要融會貫通，要把這許多佛法都擁有，才有辦法；否則，你沒有慈悲、沒有智慧、沒有忍耐，怎麼會有辦法呢？還是沒有辦法啊！「有佛法就有辦法」這不是一句話，這是一個修行，這是一個動力。


主持人：所以它不是一個我們講的「撇步」，或者是竅門，它是一個過程、一個修行。大師！我相信很多朋友都來過佛光山，我們俗家的人第一個感覺就是看到它的規模。大師！我想請教您，佛光山目前弘法的規模，是您從一開始弘揚人間佛教的時候就立定的一個志願或計畫嗎？您怎麼樣看規模這件事？


大師：所謂「人間佛教」，就是佛教！既然是「佛教」，為什麼要加個「人間」呢？表示過去的佛教不在人間，它在山林裡面，到深山裡面才能找到寺廟、佛教。現在我要讓山林的佛教走到社會。過去的佛教要到寺廟裡面才能看到菩薩、佛像，現在佛教不應該在寺廟裡面，要走到家庭裡。過去的佛教是出家人的，要找出家人問道，現在是從出家人的佛教到在家人的佛教。甚至現在的佛教，是從講說的佛教到服務的佛教，從山林到人間來做服務的工作，救苦救難，為人設想，以人為本，我認為這才叫做「人間佛教」。
比方說我們的佛陀紀念館，有人說佛陀紀念館有幾「多」，第一個就是廁所很多。內急的時候找不到廁所在哪裡，會很苦，所以要有好多的廁所。再來就是凳子多，走路很辛苦，玩也很辛苦，佛陀紀念館坐的凳子很多，有上千個凳子，讓旅人都有椅子坐。我們的書也很多，佛陀紀念館到處都有書可以看，書中寫的都是佛法，你也可以去了解。甚至於我們服務多，老人家來了，有輪椅；小朋友來了，有換尿布的嬰兒室。我們都有這樣的設備，讓人方便，所謂人性化的佛教，我們就勉強說「人間佛教」吧！（待續）