文／曹珊

吳承恩實在太喜歡作詩了，說他是個「作詩狂魔」，一點也不為過。你瞧，從《西遊記》的第一回到第一百回，吳承恩不知作了多少詩。如果說《紅樓夢》是字數不夠，吃飯來湊的話；那麼《西遊記》則是字數不夠，作詩來湊。我們不免好奇，吳承恩怎麼那麼喜歡吟詩作對？

原來，明朝科舉要考帖詩，既然作詩是考試必考科目，文人平時自然要多加練習以致成為一種寫作習慣。還有一點就是，明朝初年有一部小說叫做《剪燈新話》，為中國十大禁書之一。看官可別小看這部禁書，《剪燈新話》在東亞以及東南亞的影響力不僅不弱於《西遊記》，號召力更勝過《西遊記》。

魯迅在《中國小說史略》中把瞿佑所著的《剪燈新話》歸為「擬古派」：「先有錢塘瞿佑仿了唐人傳奇作《剪燈新話》，文章雖沒有力，而用些豔語來描畫閨情，所以特為時流所喜，仿效者很多，直到被朝廷禁止，這風氣才漸漸的衰歇。」《剪燈新話》模仿唐宋傳奇，一篇文章裡面夾雜著頗多的詩詞，這樣的復古寫作風格，自然要影響到明朝小說創作格局。

因此，吳承恩那麼喜歡在書中作詩，一是由於科舉習慣；二是由《剪燈新話》所帶起的「擬古派」寫作潮流。

明末思想家顧炎武反對文壇作詩風氣，他在《日知錄》中說：「古代君臣相見，不必人人都要作詩。人各有所能有所不能，不會作詩又沒有什麼害處。」表面上看，顧炎武反對他人寫詩，其實是他反對科舉強迫書生作六韻或八韻的試帖詩，因為這樣的詩歌內容空洞，說來說去都是所謂「聖賢的話」，沒有人的發現。顧炎武言之有理。