文／黃議震

民國五十二年，于右任、林熊祥、梁寒操、魏清德、曾今可、何志浩共六人，在全國詩人節大會上，被推選為「桂冠詩人」（註❶），這場台灣傳統詩壇的攀蟾折桂，聲勢浩大，引人矚目。

其中，林熊祥與魏清德兩位台籍詩人有幸折桂，實屬不易。林熊祥出身板橋林家，自幼從學於舅父陳寶琛，陳寶琛為同治七年進士，曾任宣統帝溥儀之師，為清末著名清流，道德文章兼備，林熊祥在陳寶琛教悔下，作詩為文，格調亦高。

而一八八六年（註❷）生於新竹的魏清德，與一八九六年生於廈門的林熊祥，其學習經歷及成長過程，是兩種完全截然不同的典型。魏清德畢業於第一屆新竹公學校，一九○三年入台灣總督府國語學校師範部就讀，畢業後出任新竹廳中港公學校訓導，一九一○年櫻井勉推介予尾崎秀真，得任日治時期台灣最大官報──《台灣日日新報》編輯。

魏清德「早在一九一○年一月還未到台北之前，年僅二十餘歲的他，其實已經活躍於新竹奇峰吟社與竹社吟會裡。且很快地，在往後數年，從北台灣到全台吟社活動，都能尋獲魏清德的參與蹤跡，他成為了全島詩社的重要人物。」（註❸）一九二七年，魏清德榮升為台灣日日新報漢文部編輯主任，同年更被推舉為台北最大詩社「瀛社」的副社長。由於其創作類型廣泛，諸如詩、古文、散文、小說、翻譯、新聞評論、藝術品評等類，且頻頻發聲，在其長達三十年以上的主持報政，台、日、大陸文壇與之往來人物數量相當可觀，更使其成為實質影響台灣文壇的要人。

從現今留存的魏清德與友朋往來書札及所贈書畫，如梁啟超、連橫、胡適、豐子愷、于右任、董作賓、陳含光、章士釗、林熊祥、林茂生、洪以南、曹容、林玉山、鄭曼青、陳定山、張李德和、顏雲連、尾崎秀真、久保天隨、澤谷星橋、豬口安喜、館森鴻、國分青厓、上山滿之進、後藤新平、小室翠雲等，即可見其交遊之廣。

關於魏清德詩作造詣，台北帝國大學（台灣大學前身）教授久保天隨曾評其〈次天隨先生移居四首〉詩作：「通脫高婉，言近旨遠，筆筆靈活，其疏宕處，與坡谷氣脈相通。」（同註❷），國學大家成惕軒評其為「台籍耆宿之最能學杜者」，另外，魏清德亦長年於詩壇重要活動中擔任評閱詞宗，可見魏清德詩作份量及詩壇地位。

在現今台北龍山寺三川殿正面第一聯，即刻有魏清德以「龍、山」二字嵌字撰句、康有為所書對聯，聯句為：「龍舸渡迷津，發大慈雲，只要眾生回首。山門開覺路，入歡喜地，更進十住安心。」

關於此聯，在《魏清德全集》中收錄魏清德回覆康有為之孫康保延詢問此聯因緣之信札：「承查詢龍山寺楹聯，謹就所知奉告。聯為距今三十六年前該寺重修，曾向島內徵募得二百餘聯，郵寄至廈門施士洁先生所選者。士洁先生字澐舫，號耐公，為台南名進士，與念臺先生之前人丘逢甲仙根先生齊名。蜚聲藝苑，當時施先生適流寓鼓浪嶼林菽莊先生別業，因用郵寄，拙聯竟獲首選。念琳宮梵宇不可無名流墨寶同垂永久，其時有楊君海勝者，將欲如申，乃託為懇請令祖父南海先生書聯，並蒙改易聯文中二字，點鐵成金，幸何如也……」。（註❹）

從魏清德回信可知龍山寺重修時，魏清德自二百餘徵聯中脫穎而出，一九二一年康有為為龍山寺書此聯時「改易聯文中二字」，經比對《魏清德全集》可知其下聯原為「山門開『絕』路」（註❺），康有為將「絕」字更為「覺」字，應僅易一字而已。

註解：

❶出自《高雄師大學報》第三十一期之孫吉志撰文〈一九四九年來臺古典詩人對古典詩發展的憂慮與倡導〉，國立高雄師範大學，二○一一年十二月出版，第一百一十一頁。

❷出自《魏清德全集．壹．詩卷》，國立台灣文學館，二○一三年十二月初版，第二十一、四十四頁。

❸同註❷，黃美娥撰文〈發現「魏清德」的意義〉，第五頁。

❹出自《魏清德全集．肆．文卷》，國立台灣文學館，二○一三年十二月初版，第三六二頁。

❺出自《魏清德全集．貳．詩卷》，國立台灣文學館，二○一三年十二月初版，第三八四頁。