文／侯淑娟

隋代的普安禪師，在周武滅佛時，避難隱居在陝西省長安縣西的子午、豹林兩個山谷之間。

有一次，附近村莊傳來一個消息：村民為了祭祀，從隔壁縣市買來三隻大豬，準備宰殺祭神。普安禪師聽到這個消息，不忍豬因祭祀的緣故喪失了生命，心生憐憫，所以前往贖豬。村民聞訊深怕無豬可殺，不得祭祀而得罪神明，因此抬高豬的價格，索價一萬。普安禪師掏出身上所有的錢，說：「這裡有三千貫錢，已超過原本豬價的十倍，豬可以給我了。」

村民聽了，有人同意放豬，有人還想加價，彼此爭論起來。這時村長站出來，說：「既然禪師已經支付平日豬價的十倍錢，如果我們還要再加價，不就有趁火打劫之嫌，實在是不厚道啊！」 村長才一說完，不等大眾討論，肉商便搶著說：「白花花的鈔票，在場的人有誰不愛？錢，當然是愈多愈好了，哪有人把要收進來的錢往外推的道理？這樣說不過去吧！況且，沒有了祭祀的豬，到時要是山神發怒，降災於我們，可別怪我沒有給大家提醒啊！」肉商一說完，大家更加的吵鬧不休了，真不知道是否要把豬交給禪師還是再加價錢。

正當在村民互相爭執，彼此僵持不下的時候，忽然出現一個以羊皮裹肚的孩子，想幫助普安禪師贖豬，小孩兒說：「請給我一杯酒！」大眾雖然不知小孩為什麼要索酒，因看著他不像是村裡的小孩，又懾於他目光如炬的神態，不覺地把酒給送上；只見那小孩兒，手持酒杯，一邊喝一邊跳起舞來，輝耀旋轉，使得全村老少受著流光之芒的吸引，一時無法直視，不久小孩兒也失去了蹤影。

看到這個不尋常的景象，普安禪師若有所思，他心想：「眼前所出現的景象，必定是受持《華嚴》的感應。」於是取刀割下自己的大腿肉，捧在手上，向大眾說：「豬肉、人肉都是肉，既然餵食餿水的豬肉你們都敢吃了，那麼，這食米的人肉，必然更加珍貴。請大家食用吧！」大眾沒想到普安禪師竟然割下自己的肉，一時被普安禪師的話和方才的神異現象所震懾，心生慚愧，於是不再爭吵就把豬隻們給放了。

三隻大豬得到自由後，不約而同的繞著普安禪師轉了三圈，並用鼻子、嘴巴輕輕碰觸普安禪師，彷彿表示牠們的歡喜和感激。村民們看了之後，不禁嘖嘖稱奇，原來豬也有靈性，殺害生靈會造成牠們的痛苦以及怨恨，實在不是好事。於是從此以後，在普安禪師隱居的方圓五十里內，村民們都不再以雞、豬等動物祭祀。

本文節錄自佛光文化《圓豬說》