文／妙南（佛光山叢林學院院長）

當現代科技越發達，大數據開始掌握及主導了人類大部分的選擇與生活，佛教的教育方法及修行的形式，是否應該跟著現代化、創意化？新世代滑手機、叫外賣長大的青年，是否還能如懶融禪師的典座、雪峰禪師在洞山座下擔任飯頭開悟？也成了大家關注思考的問題。

最近看到，台灣政府發布持續5G的應用發展，實現智慧生活；也讀到馬雲一段文章：「過去的二百年是科技、知識的時代；未來的一百年將是智慧、體證、服務的的時代。」同時他提到，前面二十年，是人的工作機械化，模仿機器人的世代；而後面二十年，將是機器人大量灌住人的特質。於是科技發展，是否真能啟發生命的高度，帶來幸福感？

雙十國慶，學院辦理了寺院生活體驗營，多數的青年，經過了三天的行門、解門，傳回來的回響課程最有印象的還是透過頂水專注、禪修找到安靜的自己，透過典座體會自己做菜、大眾共享的喜悅，讓我重新省思佛法真理信、解、行、證的根本特質，透過自己親身實踐、體驗，或許才是佛法般若歷久不衰的體證。

仍然記得，兩年前剛接任院長時，我問師父，要幫學生安排甚麼樣的課程，讀甚麼書？師父回答：「我都沒有讀書，我都是做出來的耶。」當時候只知道我的師父在提醒我，佛法的成就，需要做中學。而今當科技腳步不斷創新，各種活潑潑的創意思惟中，佛法教育的原則突然鮮明了起來。

或許在佛法與時俱進的同時，弘法接引的方式，可以多元發展，未來的世代，大師也提到佛教可以使用體育、音樂、科技等各種弘化方式，但是佛教教育的修行、或是修行人證悟的本質，我想仍然不離天童正覺禪師所說的：「粥罷教令洗鉢盂，豁然心地自相符；而今餐飽叢林客，且道其間有悟無？」

教育界實際上也在反思現代科技的利弊，比如澳洲雪梨的Reddam House學校，在試行了五年，以IPAD取代紙本書籍後，發現學生的專注力降低，重新提倡傳統的紙本書籍，增加深度閱讀能力；教育心理學家肯尼斯（Kenneth Kiewra）發現，「親手寫字比打字更能掌握自己的想法。」透過手寫筆記，反而增加了深度理解能力。

佛法真理向來不在文字、知識，而是一種行持、實踐與體證的功夫。所以若要問機器人能否成佛？與其在心外求法，不如回過頭來問自己，修行人，能否透過思惟修，深化內證，老實在心上用功，活化智慧，涵養深藏不露的真功夫。