文／吳婷

宋代詞評家胡仔說過：「中秋詞，自東坡〈水調歌頭〉一出，餘詞盡廢。」這首〈水調歌頭·明月幾時有〉是宋神宗熙寧九年（西元一○七六年）的中秋夜，蘇軾客居密州時所作。

詞前小引：「丙辰仲秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」從這可看出，這年中秋節，蘇軾非常高興，喝醉後思念起身處異鄉的胞弟蘇轍。

詞人對月酌酒，心潮起伏，隨即思緒翩翩，寫下「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

第二年的中秋節，蘇軾見到了胞弟蘇轍，於是又寫了〈中秋月〉：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。」

該詞記述了蘇軾與胞弟蘇轍暌別七年後首次相聚並共賞秋月的樂事，同時也抒發了聚後又要分離的哀傷和感慨。很難想像，在這個月圓之夜，多年未見的兄弟二人是怎樣相互訴衷腸？

相比蘇軾與胞弟團聚的中秋節，唐代詩人杜甫的中秋節則無比的悽冷。在〈八月十五夜月二首〉中，詩人如「轉蓬」一般，遇風飛轉，飄泊不定。詩句表達了詩人漂泊無依的羈旅生活裡煩悶愁苦的情緒：「滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂柳天高……刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。」

詩人聽到刁斗聲響起，不由得想到戍邊的士卒，以及戰亂中背井離鄉的勞苦大眾。原本闔家團圓的中秋節，杜甫卻為了逃避戰亂，獨寄蜀中，實在悲傷悽涼。

現代作家老舍在《四世同堂》中寫道「中秋前後是北平最美麗的時候……北平人，從一入八月就準備給親友們送節禮了。」

北京中秋的習俗有祭月拜月，還有買賣兔兒爺的兒童玩具。「一層層的擺起粉面彩身，身後插著旗傘的兔兒爺有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木櫃。」老舍筆下的中秋，節俗濃厚，別具風味。

文人筆下的中秋節，大都思鄉念親，拜月懷遠；而現代散文家周作人對待中秋佳節，卻又異於常人。在〈中秋的月亮〉一文中，他說：「我於賞月無甚趣味，賞雪賞雨也是一樣，因為對於自然還是畏過於愛，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享樂是於我頗少緣分的。」♣