執筆人：黃光國

台灣大學心理系教授

正當香港「反送中」運動鬧得如火如荼的時候，突然看到朋友傳來一則訊息：目前深圳正在推動一項住房改革方案。預計到2035年的時候，商品房、人才房、安居房、公租房將分別占住房總供應量的40%、20%、20%和20%；後面3類住房的價格，將分別為商品房的60%、40%和20%。

看到這則消息，立刻想到《論語》上的一個故事：有一次，孔子的弟子冉有和季路稟告孔子，魯國的權臣季孫氏將出兵討伐魯國的附屬小邦顓臾。冉有認為：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子責備他：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧、和無寡、安無傾。夫遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」

這一則對話，很可以用來說明兩岸三地當前的政治和社會情勢。今天不管是香港、台灣或大陸，都面臨了嚴重的「分配不均」問題，這個問題在都市地區的表現，以「住房困難」最為尖銳。香港地狹人稠，在幾個房地產開發大戶的聯手炒作之下，房價貴得十分離譜，年輕人拚命工作，即使不吃不喝，儲蓄三輩子也買不起一個住房。

孔子說得好，「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，在「看不到希望」的情況下，任何一個社會中的年輕人，都是處於「危機」的狀態中，很容易因為某些因素的挑激，啟動社會抗議運動。在這種情況下，必然有各種不同的政治勢力乘虛而入，「見縫插針」，使得社會運動偏離原來的訴求，2014年台灣的太陽花運動如此；當前香港的「反送中」運動，亦莫不然。

「反送中」運動鬧得不可開交的時候，有傳聞指稱「外國勢力」的干預，並且呼籲中共出動武警或解放軍，予以鎮壓。這種說法正如當年冉有所說的：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」我堅決反對這種主張。相反的，任何一個社會的主政者都必須考量孔子當年的說法：「均無貧，和無寡，安無傾。」

在我看來，深圳的住房改革政策，就是解決社會問題的「釜底抽薪」之計，也就是孔子當年所說的：「遠人不服，則修文德以來之。」如果香港的行政當局也能夠仿效深圳，推動住房改革，就可能收到「既來之，則安之」的效果，萬一因為某些特殊因素而發生社會運動，也不至於像「反送中」那樣，蔓延擴散，難以收拾。

未來華人社會的發展方向，必然是以中華文化作為主體，用市場經濟的方法，達成社會主義的目標。深圳的住房改革就是很好的一個例子。不思考本土社會和文化的特色，盲目地移植西方式的資本主義文化，最後的結果一定是像孔子當年所說的：「遠人不服不能來也，邦分崩離析不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」