文／永本

禪林用語。「古鏡」比喻本性或真如自性，「未磨」比喻真如自性尚未顯現，或被現象界的習氣覆遮，無從顯真。《景德傳燈錄》卷二十四（大五一．四○一上）：「五代青原行思派僧龍濟紹修（約十世紀上半葉前後在世，世稱修山主），上堂遇僧問：『古鏡未磨時如何？』師曰：『照破天地！』問：『磨後如何？』師曰：『黑似漆！』」有些燈錄將紹修的回答顛倒互易，形成二種不同的解讀：（1）真如自性未被塵垢所染時，心光照遍天地；一旦染上諸種惡習，就變得黑似漆了。（2）真如自性尚未經歷現實考驗，烏黑如漆；經過現實錘鍊以後，斷滅諸種惡習，才能真正心光照遍天地。這兩種解讀無論正解或負解，真如自性都湛然一如。