甚至佛教對「身心疾病」的看法 12

文／星雲大師

如何改善人際關係不協調

【問】自私執著是人的劣根性，有的人因自私自利，凡事只想自己不管他人，固執己見、貪瞋、愚痴、嫉妒、傲慢、無慚、無愧等習氣，常常導致人際關係不協調，應該如何改善？

【答】人生的煩惱有千萬種，身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋痴的煩惱，其中最難處理的根本煩惱就是「我執」。我執就是八萬四千煩惱的統帥；因為執「我」，所以我疑、我嫉、我見，煩惱不已。
《大方廣三戒經》云：「以執著故，為意所害。謂可意法、不可意法；若為所害，則為所欺。所謂地獄、餓鬼、畜生，及與人天諸所害者，皆由著故，為其所害。」
有些人落水要命，上岸要錢，這是因為執著自己的生命比金錢重要；有些人在名利之前罔顧仁義，這是因為他執著名利比仁義重要。
不好的習慣，不容易改進，因為執著；不當的言行，不容易糾正，也是因為執著。在生活中一些認知上的執著、思想上的執著、觀念上的執著，如果是有事有理者還好，有時候執著一些非法的言論思想、執著一些非法的邪知邪見，則叫人難以相處包容了。
一般人都要求別人要做菩薩、要對人慈悲、要寬宏大量。但自己卻不願付出，自己自私、執著、無明，缺陷很多。
其實世間上無論什麼事，都是一分耕耘一分收穫，即使你是釋迦牟尼佛，也要苦行六年之後，才能在菩提樹下開悟；如果你是耶穌，也要被釘上十字架，代眾生受苦難，才能贏得尊敬。
你要做菩薩，就說觀世音吧！也要救苦救難，而不是等著別人來救你；你要做地藏王菩薩，也要發願：「我不入地獄，誰入地獄。」所以想要有所收成，就必須播種。
現代很多年輕人，年輕氣盛，常常自我執著、自私自利，不懂得待人處事的道理，走到任何地方，常常不服氣主管領導，常跟同事抗爭，因此人際關係不和諧。
怎麼樣才能和諧人際關係？
我今年七十七歲，最近悟到一句話，就是「待人好」。這是今年四月我到日本本栖寺時，有一位徒眾問我怎麼樣跟大家相處，怎麼樣立身處世？
我說：「要待人好！」只要你待人好，人家就會待你好，這是不變的真理；你想要人家怎麼待你，你就先要如此待人。現在的人最大的毛病，就是要人家待我們好，但是我待別人不好不要緊，這就是不明因果。
待人好就是待自己好，甚至比待自己好更為重要。待人好不是虛偽做作，也不是臨時起意，待人好的性格，要在平時養成。
所謂「敬人者人恆敬之」，你希望別人待你好嗎？那你就應該以希望別人待你好之心，一轉而為待人好，如此自然就會無往不利了。（待續）


【延伸閱讀】


自我改造




現代人時興瘦身、美容等「改造」的功夫，甚至追求時尚的品牌服飾、流行的化妝等；卻忘了要用心改造一下自己的個性、習慣、觀念、人際關係。能夠把不好的改好、把不善的改善、把不正的改正、把不美的改美，這是人生最基本的生活品質。
所謂改造，就是重新塑造自己。歷史上的聖賢君子，不是天生所成，而是經過不斷的學習、不斷的改造，方能致之。當一個人童稚的時候，要靠父母來改造自己；青少年時，要靠老師來改造自己；長大成人之後，則要靠自己來改造自己。有的人對自己行事的錯誤、思想的錯誤、言語的錯誤，往往不知道要自我改造一番，結果這種行為不端、惡習不改的人，最終不但一事無成，而且必定遭人唾棄。
儒家的「一日三省吾身」，佛教的「往昔所造諸惡業，一切我今皆懺悔」，都在說明平常就要懺悔自己所有愚痴的行為，如貪欲心重者，要用喜捨心來改之，瞋恨心重者，要用慈悲心來改之。
經云：「人不可能沒有過錯，舉心動念都在造業。」一旦發覺自己有了過失，必需要自覺的自我改造。梁啟超說：「今日之我不惜與昨日之我宣戰。」儒家也有「苟日新、日日新、又日新」的自我改造之言；佛教裡的沙門生活規範是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，因能時時擁有戒定慧的武器，當然就能降伏貪瞋痴。
「工欲善其事，必先利其器」，修改房屋、修改衣服、修改桌椅，都需要靠工具，我們要改造自己的憂悲苦惱、錯誤行為，需要靠什麼樣的武器呢？例如：洗碗要用洗碗精，擦地板要用非肥皂，除鏽要用潤滑劑。改造自我的洗碗精、非肥皂、潤滑劑在哪裡呢？


慚愧可以洗滌我們的懈怠；
正見可以擊退我們的邪見；
慈悲可以溫暖我們的心房；
精進可以鼓舞我們的力量；
知足可以增加我們的財富；
去惡可以督促我們的行善；
持戒可以規範我們的行為；
淨念可以莊嚴我們的世界。


「往者不諫，來者可追」、「從前種種譬如昨日死，以後種種猶如今日生」，每個人一定要懂得自我改造，才能從改造中自我成就。


──摘錄自星雲大師著《迷悟之間》〈自我改造〉