文／馬以工

余英時〈紅樓夢的兩個世界〉一文，認為曹雪芹為《紅樓夢》創造了兩個鮮明對比的世界，虛構的大觀園是一個烏托邦的世界，有別於現實世界。且以清濁、情淫、假真來分別這兩個世界，是創作企圖的中心意義。

余英時指出《紅樓夢》真實與虛構的這兩個世界是無法分割的，拆寧府會芳園牆垣樓閣，接入榮府東大院中為大觀園的基址。大觀園引水來自舊宅，竹樹山石及亭榭欄杆亦有些舊物，這個最乾淨的世界卻是建築在最骯髒的基址上，最乾淨的最後仍舊要回到最骯髒的地方去，紅樓夢中的理想世界，最後要在現實世界的各種力量不斷衝擊下歸於幻滅，這是曹雪芹的悲劇中心意義。

余英時的觀點提出後，許多自敘派的紅學家無法接受，趙岡提出康熙三十七年曹寅修西花園檔案，以為是為修江寧織造署準備迎駕，認為江寧織造署花園就是大觀園原型。此說為余英時所駁倒，證實此案係曹寅修京城暢春園西花園檔案，才會有增建四百餘間房屋及修建園中三所寺廟。

不僅是余英時撰文當時，紅學相關偽材料一再出現，三十年後的今天仍綿延不絕。爾後余英時另撰〈眼前無路想回頭〉一文，認為紅學的自傳說考證已完成歷史任務，應回歸到研究作品本身，才能找到創作意圖及藝術上的整體意義。

大觀園的借景

此後，余英時即不願再捲入紅學的爭論，也不再發表紅學的文章，然《紅樓夢的兩個世界》一書中所集〈敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣〉等多篇論作，實為紅學研究不可多得的佳文。

余英時雖認為大觀園無論在南、在北，都找不到近似的案例，不是年代不對就是規模不符合。但余英時也不完全排斥「借景」的可能性，曹雪芹好友敦誠園中有楡蔭亭，亦有蕉棠兩植的景色。

這樣借景的題材，在曹雪芹寫書的當時及生活的實際環境中，還有敦敏城西南角太平湖側的槐園、平郡王府的花園及地名已成孫公園的孫承澤舊宅庭院。張然為馮銓疊石建造的萬柳園，也在這一範圍內，這些才是曹雪芹可以參考瀏覽的所在。

這些景點都在北京城的西南角，旗人在城內、漢人在城外，還有乾隆十五年的地圖佐證，這些地方才最可能是大觀園的借景。

（摘自《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》，聯經出版）

【作者簡介】

馬以工

歷任中華大學景觀建築系主任、行政院環保署環評會委員、台北市政府文化資產省議委員、文建會文化景觀審議委員會主任委員、監察委員等。著有《我們只有一個地球》、《自然之美》、《自然保育》、《環境科學入門》等。曾獲第一屆、第二屆時報文學獎優勝，金鼎獎，吳三連文藝獎，十大傑出青年獎等。