文／星雲大師 2

佛教對「戰爭與和平」的看法 2 
對消除戰爭暴力的建議

【問】雖然戰爭殘酷，但人性好鬥，沒有辦法停止。現在世界恐怖分子那麼猖獗，像日本火車毒氣事件、美國911、印尼峇里島爆炸，以及西班牙火車站爆炸事件等等，請問大師，您對這許多的事件，有什麼可以消除戰爭暴力的建議？

【答】恐怖分子的暴力事件，一樁接一樁，實在是人間的不幸。恐怖分子殘暴的攻擊行為，當然必須受譴責，也須想辦法制止，最直接的是「以牙還牙」的武力報復。但是如《中阿含經》卷十七〈長壽王品〉裡，佛陀告誡弟子的「若以諍止諍，至竟不見止」，報復終非究竟解決之道。武力報復之外，應該還有其他的辦法，像「輿論制裁」、「經濟封鎖」、「旅行限制」、「關懷救濟」，以及運用許多慈悲的力量等等。如暴力事件後，美國一方面以武器轟炸阿富汗，一方面又空投糧食救濟民眾，這是前所未有的戰爭。那時美國一再對外聲明，他們發動戰爭是針對恐怖分子，而非回教徒。
這是以「世界警察」自許的美國，為除暴安良與維護和平的行動表現，但多少年來美國也陷在戰爭泥淖裡無法自拔。美伊戰爭之後，歐美一些官員和經濟專家憂心忡忡，他們估計美國對伊拉克戰爭的費用將高達990億至19240億美元，並且對世界經濟發展會產生：石油價格暴漲、美元匯率暴跌、世界經濟衰退、戰爭及戰後重建耗費巨大、引發貿易戰等五個負面影響。所以對付恐怖分子和暴力，戰爭不是最好的辦法，而且導致的結果是繼續的仇恨、戰鬥。
假如換個方法，如前面所言，以慈悲、關懷來救濟、教育他們，替他們辦醫院、學校等，來解決他們的困難，時間或許比較久，但也容易達到和平。
《增壹阿含經》卷十六裡記載，勇猛善戰的梵摩達王搶奪長壽王的土地，殺害了他們全家。唯一逃出去的長生童子，當他有機會報仇，正要刺殺梵摩達王之際，忽然想起父親的遺言：「怨怨不休息，自古有此法；無怨能勝怨，此法終不朽。」於是放了梵摩達王，也令對方感動的歸還土地。就這樣，在忍耐、慈悲中，雙方和平地了卻一段惡因緣。
還有，佛陀曾於豔陽下盤坐擋道，令琉璃王兵馬主動休戰；三國時代，諸葛孔明七擒七縱孟獲，最後孟獲心悅誠服，而永絕後患。《法句經》言：「一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖，能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世常安隱。」眾生皆樂生懼死，所以有時候殺戮、戰爭，不易求得和平，反而是犧牲、仁愛、慈悲、忍辱，方能得到永久的和平。好比為人處事，人我之間相處若不和諧，是無法得到友誼，只有徒增怨恨罷了。反之，若能愛我們的敵人，尊重他、讚美他、給他方便，便能感化他，而促進彼此的友好。
現在舉世紛紜，政治上的以強欺弱，經濟上的貧富不均，宗教、種族的排擠，男女、地域的分歧，這些之所以不能和平解決的問題，莫不是因為彼此不能平等共存而引起，此即所謂「不平則鳴」。像過去東西德的隔離、現在南北韓、海峽兩岸的分裂，彼此劍拔弩張，常處在緊張的狀態中。到了1990年，由於西德對東德的尊重包容，讓柏林圍牆倒塌，人民心中那道無形的圍牆也隨之冰消瓦解，從此整個國家在人我平等共尊的理念下，攜手共創美好的未來。如果南北韓、台海兩岸、以阿之間，能彼此尊重，人我無間，則和平又哪會遙遙無期？
總之，佛教認為凡事不一定要藉由武器解決，也不一定要在沙場上才能一決勝負，我們主張以慈悲來促進和平、以去除我執來促進和平、以寬容來促進和平、以同體共生來促進和平。此外，實行仁政可以代替戰爭，如勤政愛民，使得經濟成長、富足安樂、自由民主、尊重包容、文化交流等，都是勝利的表徵。 

【問】沒有經歷過戰爭的人，很難想像戰爭的可怕。我們知道大師從小就經歷過中日戰爭與國共內戰，能否請大師描述一下當時的戰爭情境、感受，以及對您日後的影響？

【答】我出生在1927年，那時正是蔣介石和孫傳芳在鎮江一帶作戰最激烈的時候。之後那幾年也是軍閥割據，戰爭不斷。10歲那一年，日本發動盧溝橋事變，侵略中國，開始八年的「中日戰爭」，我也跟隨流亡潮各處逃亡、流浪。
12歲出家以後，我也都在抗戰裡成長，不但在死人堆裡躲藏、睡覺，還有多次遊走在死亡邊緣的經驗，可以說死了又活，活了又死。那時候小孩子缺少遊戲，每當一場戰爭結束，大家就跑去數死人，看看一共打死了多少人，一個、二個、三個……我們以此為樂。知道哪裡有戰爭，就偷偷地去看如何打仗，看過炮彈「碰」一聲而塵土飛揚的情況；不但見過開槍打死人，也經歷過子彈從自己耳邊呼嘯過去的驚險場面，遇到這個情況，我便趕緊跑去躲起來，等會兒再出來看。有時候跟中國軍人談話，有時候跟日本軍人玩遊戲（他們比較不會記恨兒童）……總之，我在槍林彈雨中度過了八年歲月。記得有一次，美國空襲南京，炸彈一丟，碰！還把我們從床上震到地上去。
第二次世界大戰結束，對日抗戰勝利了，國內又爆發國民黨和共產黨的國共戰爭。我記得我住的那座寺院，白天是國民黨的軍隊來去，夜晚是共產黨的軍隊出沒。那時候我在一間小小的教室裡上課，聽到外面「碰」一聲，就知道又有人被打死了，下了課跑去看，果真路上又多了幾個冤魂，這是經常發生的事情。
有時共產黨逮捕我們，說我們是國民黨的國特，要槍斃；有時國民黨逮捕我們，說我們是匪諜，要砍頭。我幼年出家，一分一秒都沒離開出家人的崗位，但是在國共戰爭中，也曾經被共產黨和國民黨抓去坐牢，一下是匪諜，一下是國特，可說活在死亡邊緣，今日不知明日啊！
我於1949年來到台灣，當時的台灣正處於白色恐怖時代，我們的安全受到很大的威脅，尤其那時候我還年輕，很容易遭人誤解。不過，後來成就肉身不壞的汐止慈航法師比我更苦，他坐牢坐了一百多天，我還只坐了23天，有時候真不知道這一次被抓去了，能不能再回來。從這種種可知當時戰爭淒慘的情況。
1950年代，韓戰爆發，炮火之烈真是觸目驚心；1960年代，越戰發生，美軍傷亡慘重。乃至現在，美國和阿富汗戰爭之後，又到伊拉克開戰，記得要開戰的那天，我因膽結石正在醫院開刀，把膽囊割除，那時候覺得沒什麼可怕的，因為我已經沒有「膽」了。看到戰爭的場面，雖然不怕，但卻可憐、可悲，在戰爭的炮火之下，又有多少的生命要犧牲，真是何苦啊！
像我現在快80歲的人，80年的歲月可以說都是從戰爭裡走過來的，對於戰爭，心中的感受是：殘忍、悲痛又無聊。但是我們如何才能獲得和平，才能讓無辜的民眾免於傷害？生命很寶貴，能來世間一次，如盲龜浮木般，實在不容易，如此無謂的犧牲，極為可惜。想想受害的人那麼多，發動戰爭的人怎能無動於衷呢？
不過，大家不要誤會，以為佛教完全沒有正直、正義的勇氣和力量。釋迦牟尼佛也曾為了降伏魔軍、魔王，殺一個壞人救一百個好人，由此可見佛教是具有維護正義的精神。
現在世界科學昌明、物質豐富，任何事情都可以在會議桌上談判，不要只是到戰場上用槍炮子彈去戰鬥。一個家庭發生鬥爭，互罵、互打已是不美好的事，更何況戰場上性命交關，當然更不值得了。
我們祈求每一個人，都能與家人、親友和平相處，慢慢的養成這種好的觀念、好的作為，然後推而廣之，與世界上所有的人和平相處，如此，當能消弭兵禍，世界的和平也能指日可待。期望有這麼一天！
（待續）