文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學專任教授）

Q1：現代人為什麼要研讀佛教經典？研讀佛教經典有什麼利益？（續）

佛教的經典包括「經藏、律藏、論藏」三大部分，統稱為「三藏」。佛門僧眾，有精通經藏者，就稱為「經師」；有精通律藏者，就稱為「律師」，有精通論藏者，就稱為「論師」，而精通「經、律、論」三藏者，則稱為「三藏法師」，例如鳩摩羅什、真諦、義淨、玄奘大師等。

經藏的內容即是釋迦牟尼佛所說的法語、所傳的教義；律藏的內容即是僧團生活的規約，佛弟子的戒律，也是修行的規範準則；論藏的內容即是有系統地解釋經藏的義理，或者深入分析、詮釋經藏的哲理。

根據《華嚴經》的記載，釋迦牟尼佛在菩提樹下靜坐思維，成等正覺之後，普觀法界一切眾生而作是言︰「奇哉！奇哉！此諸眾生，云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見。我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中，得見如來廣大智慧，與佛無異。」

這就是說明，釋迦佛陀在大徹大悟、成等正覺之後，正面地肯定大地所有眾生都有如來智慧德相；換言之，一切眾生皆有「佛性」，也就是成佛的潛能。但是因為眾生累積了很多無明煩惱與妄想執著而不能證得，因此就有待佛陀的開示、啟發與教導，而能破迷啟悟。

根據《法華經》〈方便品〉的記載，釋迦佛陀明白地揭示，諸佛世尊為何要來世間說法的本懷：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。」

上面這段經文，說明了應化世間的本懷，就是為了化導大地的眾生，解脫生死煩惱的束縛。經文當中有四個關鍵字，就是「開、示、悟、入」，即是開示眾生悟入佛的知見；換言之，佛陀降臨世間的目的與用意，即是在教化與引導眾生破迷啟悟、斷惑證真，令眾生開悟並證入與佛陀同樣的智慧知見。而佛陀教化的所有內容，也就是「法寶」，都蘊藏在經典之中，所以經典就是幫助我們破迷啟悟的「智慧寶藏」，也是引導我們突破生命困境、提升生命境界的「武功祕笈」，所以我們要上寶山、入寶藏、開寶庫、取寶物。

另外，我要順便補充說明的是，很多人都認為佛教經典浩如煙海，而有「望洋興嘆」之感，而認為猶太教、天主教、基督教就只有一本《聖經》，多麼簡單明瞭。其實這是非常大的誤會，猶太教與基督宗教（包括天主教與基督新教）的經典，並不是只有一本《聖經》而已，也是包含有許多部經書的，以下簡要地向各位讀者說明。

猶太教的經典《塔納赫》（Tanakh）一共有二十四部，又稱為「二十四書」，分為三大部分：（1）《妥拉》（Torah），通稱為《摩西五書》，是《希伯來聖經》最初的五部經典，（2）《先知書》（Navim），（3）《聖錄》（Ketuvim），每一部分之中的細目就不詳述。

天主教的《舊約聖經》包含四大部分：（1）《梅瑟五經》（Five Books of Moses），等同於猶太教的《摩西五書》，（2）《歷史書》，（3）《詩歌智慧書》，（4）《先知書》，每一部分之中還有若干細目，在此就不詳述。

基督新教的經典，則除了上述的《舊約聖經》四大部分之外，還有《新約聖經》二十七部，分為五大部分：（1）《四福音書》，（2）《使徒行傳》，（3）《保羅書信》，（4）《大公書信》，（5）《啟示錄》，每一部分之中還有若干細目，在此就不詳述。由此可見，猶太教與基督宗教的經典並非只有一本，雖然不如佛經那樣浩瀚，內容也是相當繁複的。

Q2：古代的經典能夠帶給現代人及現代社會什麼樣的指引與啟示？

經典裡面所含藏的智慧義理，其實是無分古今，反而是歷久彌新。人生雖然變化無常，但是萬變不離其宗。

經典的內容及義理，不僅僅是一般的知識或道理而已，更重要的是修道的指引與證悟的心法，這是現代社會與現代人極需的精神指南與心靈藥方。

（待續）