文／林少雯

尹似村〈小園〉絕句曰：

「春草自來芟不盡，與花無礙不妨多。」

深得司馬溫公所云「草非礙足不芟」包容氣象。

──見《隨園詩話》，虞愚書

看到這幅護生畫，不由想起《護生畫集》第二集中的「綠滿窗前草不除」那幅圖，這兩幅圖畫的意境，有異曲同工之妙，相同的趣味處在於都源自於宋明裡學家的思想，也與道家天人合一的思想相近似。

「綠滿窗前草不除」的題詞是這樣寫的：「程明道窗前茂草覆砌，或勸之芟。明道曰，不可。欲常見造化生意，又置盆池，畜小魚數尾，時時觀之。或問其故，曰，欲觀萬物自得意。」

程明道見草則知生意，見魚則知自得意。這是他的高明處，能「欲常見造化生意」、「欲觀萬物自得意」，程明道能體悟天心，愛惜自然，不但與自然同在，也能與自然同樂，且不傷物命，在自然中能觀物自得。是一種「致虛極，守靜篤」的靜定功夫。

理學家都是愛好靜坐觀心的儒門學者，對老子所說的：「萬物並作，吾以觀其復」，都有極深的領略；對「夫物云云，各歸其根」，以及「歸根曰靜，靜曰復命」的道裡都深切了解。那種天人合一的思想，深入靈性中，對自然當能愛惜，也能了然於心。

吳怡教授在《老子解義》一書中說：老子的「歸根曰靜」，「是謂復命」……這裡的「命」兼有天命和生命的兩層意義。「天命」是自然所賦予的生命，因此「復命」乃是復歸自然的生命。

吳教授的意思是說，這是個體的生命又迴歸入自然的大生命中。就像人們在欲望的追逐中，忽然醒悟回過頭來，一如《道德經》十九章所云：「見素抱樸，少私寡欲」，而能重新返歸自然的懷抱，而獲得真實的生命。

此幅護生圖題詞中所言：「春草自來芟不盡，與花無礙不妨多。」深得司馬溫公所云：「草非礙足不芟」的包容氣象，正是與「欲常見造化生意」、「欲觀萬物自得意」的體仰天心之觀念不謀而合。那種愛惜自然，與自然同在，與自然同樂的心，也一樣的美好自在呢！