文／洪少霖

王安石為唐宋八大家之一，他以文章名聞天下，他願意為呂惠卿的兩位親人寫墓誌銘，從中可見雙方關系非同一般。

高惠連（九七二～一○六八），字公溥，北宋兵部尚書，晉江安平（今安海鎮）人，其先祖在唐代、五代時均有功績、政績。族內有「一門五代二十進士」、「三代七登科」、「父子同金榜」之稱，在宋代科舉時期，其家族出現四十八科榮登進士五十八名之巨，為典型官宦世家。南宋泉州太守王十朋對此稱讚道「泉南一郡，不如高家一門！」

熙寧二年（一○六九）時，王安石在為其撰寫的墓誌銘中稱：「泉為多士，或以為興學之所致也，士者德之；耆舊之英，皓儒之伯；締眷締交，名巨清白；後人仰懷，勛業赫赫。」

後，泉州太守邱應龍，建書院於安平，名「惠連神祠」。南宋理學家朱熹為高氏贈聯：「後周忠節第，有宋尚書門」，並題匾「有繼堂」。高惠連墓地，位於官橋鎮內厝柑山（虎頭山麓），高惠連曾於豐州石亭寺題刻：岩縫茶香。

《泉州府志》記載，北宋大中祥符四年（一○一一年），高惠連於泉州任職太守，他在筍江岸設壇，想為祖父招魂。起初，他想把其祖父英靈請入鄉賢祠配祀，但意外遭到眾士紳反對，已然不快。進而，在招魂過程中，他的夫人與女兒因好奇無意中撫摸石筍，引得高家人羞澀及眾人取笑，從而高惠連惱羞成怒，便借勢讓十二位彪形大漢用大鐵錘將石筍擊斷。

筍江岸石筍，為男性生殖圖騰，對應雙乳峰，以平衡泉州地界陰陽地理。高惠連以私憾遷府學於郡西，並對民間圖騰肆意進行破壞，自此泉州百姓對他多有不滿。

二、祝枝山題跋石碑

二○一五年，江濱南路霞美鎮新羅村路段出土一塊墓誌銘，其長三十八公分，寬二十八公分，厚三公分。該墓誌銘背面有明代四大才子祝枝山書法題跋，內容出自曹丕〈善哉行．上山採薇〉：「今我不樂，歲月其馳。湯湯川流，中有行舟。隨波轉薄，有似客遊。策我良馬，被我輕裘。載馳載驅，聊以忘憂。枝山祝允明書，長洲沈恆刻。」其為明代產物，距今約五百年時間。其內容給人「空懷一腔情，卻是不得志。古今多少人，枉載滿經綸」之感！

該墓誌銘正面有「二十二都新羅鄉、橫坑山之原」（今新羅村）等字跡。其中記載：墓主名「林可邑」，與李贄共屬泉州瀛洲林李同宗族系，李贄族親林肇鼎在南京任職期間與祝枝山結緣。林肇鼎得到祝枝山題贈後，因為喜愛從而刻於石上，作為屏風。明代萬曆年間，泉州發生大地震，屋傾屏裂，其後人林可邑將那屏風碎片依然珍藏，而後將另面作墓誌銘，隨入墓葬。

該墓誌銘有一亮點，其落款時間非當年所處統治階級下通用的清代年號，而是明朝永曆十七年，表示墓主為明代遺民之意願。此為政派明顯站隊，應為隱私。