文／李胤霆

自漢元帝將王昭君嫁給匈奴單于，漢匈衝突趨緩，但大漢帝國頹勢難挽，若干年後境內由魏、蜀、吳三分天下，外有匈奴、鮮卑、突厥等虎視眈眈，內憂外患數百年戰事不斷。

直到唐帝國建立，太宗李世民開創貞觀之治，中國的經濟、文化、軍事、科技各方面發展抵達一個高峰，百姓安居樂業，鄰近他國如：新羅、日本……紛紛遣使至長安學習。邊疆各部則爭相求娶公主，盼藉此汲取唐朝擁有的資源。

其中，甫在西藏建立王朝，取代匈奴成為邊境最強勢力的吐蕃贊普──棄宗弄贊（又稱：松贊干布）也在求親行列中，未料遭太宗回絕，雙方因此大動干戈。棄宗弄贊領略大唐軍威後，態度軟化重派使節表達訴求，唐太宗才挑選一位宗室女，封為「文成公主」下嫁。

相傳文成公主出閣前，曾以「絲帶穿珠」、「辨馬母子」、「辨認公主」等難題考驗使者，並要求棄宗弄贊鑄造釋迦牟尼佛像供奉，以身作則宣揚中華文化。棄宗弄贊對這個聰慧，又不慕珠寶、綾羅的公主，印象極佳。史書還記錄著，棄宗弄贊欲向後代誇耀，特別模仿唐代建築，替公主打造一座城邑和棟宇共同居住呢！

據信，公主帶著樂師、文士，和農業技術人員同往西藏。這些樂師與文士，讓棄宗弄贊感受到中華文化的美好，此外，公主親領技師在高原上栽種作物，為吐蕃人民收穫了大量的糧食。

文成公主知書達禮、溫柔賢淑，讓棄宗弄贊對她又敬又愛，還將她的好惡視作治理國家的首要考量。《舊唐書．吐蕃傳》記載：「公主惡其人赭面，弄贊令國中權且罷之。」吐蕃人過往將臉塗得紅紅的赭面風俗，就因公主不喜，被明令禁止。

後來，棄宗弄贊捨棄慣穿的氈裘，學公主穿著紈綺、綢緞縫製的服裝；把許多權貴子弟送進中國，學習詩文；找來中國文人為他整理吐蕃的圖書文獻，建立規範；請求唐廷派人指導養蠶、釀酒、造紙、製墨等技術，大舉提升生活品質。

棄宗弄贊喜愛文成公主，著迷中華文化，連帶對唐太宗心悅誠服、有情有義。太宗攻下遼東時，他遣使祝賀；唐朝使節前去西域途中被擄，他即刻派兵營救；太宗病逝，他奉獻金銀，致書輔政大臣長孫無忌，如有人對新帝不忠，願出兵討伐。文成公主的存在，讓吐蕃和唐朝友好，兩族交流頻繁，助吐蕃益發強盛。

兩人結縭十年，棄宗弄贊便過世了，但文成公主沒有改嫁，也沒有回到唐朝，在西藏寡居約三十年。當公主病逝，吐蕃王室為她舉行隆重的葬禮，還塑像享有祭祀，千年來香火不斷；在西藏和青海一帶，依然流傳許多相關事蹟，可知人們對其敬重與愛戴。晚唐詩人陳陶的〈隴西行．其四〉：「自從貴主和親後，一半胡風似漢家。」亦是文成公主深遠影響的寫照。

既促進漢藏間的交流，更為唐朝掙得一個再忠誠不過的友邦，這樣的外交收穫，應是最初僅想攘外的唐太宗也始料未及的，文成公主無疑在闡揚中華文化及安定邦交兩方面，取得曠古絕倫的成就。

倘若，我們能擁有一位具文成公主之才的外交官，興許國家的國際地位，會與當前有所不同吧。