佛教對「家庭問題」的看法 1
文／星雲大師

佛教對家庭問題的看法

家庭，是撫育我們成長的重要場所，更是我們人生觀、道德觀、價值觀建立的啟蒙學校。從出生到婚嫁另組家庭，「家」延續著一個個生命，它是社會組成的基本單位，也是國家社稷安定的主要力量。
隨著時代的演進，環境的變遷，家庭形態也一再跟著重組。權力中心方面，五千多年以前，原始部落以女性為主軸，是為「母權社會」，後來，封建體制和儒家思想興起，形成「父權社會」，現在則進展到「兩性平等」的社會。
組織結構方面，從早期三代同堂、四代同堂，甚至五代同堂的「大家庭」，到由一對夫妻與其子女組成的「小家庭」。近幾年來，更有「同居不婚家庭」、「單親家庭」、「隔代撫養家庭」……看來隨著ｅ世代的快速、繽紛與流轉、消逝，婚姻觀念、家庭結構、家庭功能，也跟著顛覆和改變了。
由於整個大環境政治、經濟的不安定，使得人心浮動，失業率節節升高。以台灣為例，2004年，平均失業人數達45萬4千人，高學歷卻找不到工作，或被裁員者比比皆是。失去了經濟能力，鬱悶、悲憤的情緒，直接衝向家庭，造成夫妻離婚的主因之一。
離婚率不停攀升，美國是全球離婚率最高的國家，而根據台灣「主計處」的統計，台灣的離婚率也已居亞洲之冠，目前是每三點二對結婚，就有一對離婚，台北市更是每二點一對結婚，就有一對離婚。
破碎的家庭，帶著家庭暴力的陰影，製造許多問題兒童、問題少年；對婚姻的恐懼、對前途的不確定，愈來愈多青年男女傾向晚婚、不婚及不生育；於是人口失衡，提早進入「高齡社會」，引發眾多老人問題……。
如同環狀的「骨牌效應」，社會影響家庭，家庭再製造一堆問題丟回社會；一個惡質的社會生態，就如此的糾結和運轉！
過去傳統的農業社會裡，家族及鄰居的凝聚力強，有著守望相助的情義。即使家庭不健全的孩子，也會在家族的伯伯、叔叔，或周圍親朋好友共同關照下，平安健康的成長。美國前總統柯林頓的夫人希拉蕊，也反思到傳統族群的功能和力量，她曾引用非洲古老諺語──「撫育一個孩子，需要整個部落的協助」，來呼籲大家為孩子打造一個安全、充滿愛心與關懷的部落。
沒有一個家庭不受社會的影響，現在社會環境惡劣，人心疏離，為了下一代，我們該如何營建一個優質的生長環境？
佛教是重視家庭的，在《長阿含經》、《心地觀經》、《大般泥洹經》、《大寶積經》、《優婆塞戒經》等諸經典中，均有佛陀對家庭倫理的教誨。
人間佛教所提倡的，也是以佛陀的人本精神，來建設美滿的家庭。2005年3月5日，星雲大師在西來大學遠距教學時，針對學員提出的問題，如夫妻相處、婆媳之間、孩子教育、家庭暴力、老人安養、離婚再婚、家有殘障兒等問題，提出他的看法及解決之道。
如何建設幸福和樂的家庭？請看下面星雲大師精闢而實用的論說。

【問】家，有很多的意義，有人認為家是天堂、是安樂窩；有人認為家是地獄、是冰窖。請問大師，每個人都要有「家」嗎？「家」有什麼功能？「家」的定義又是什麼？

【答】這個問題，一開始就明確指出「家」所具有的酸甜苦辣、冷暖百味！俗話說：「家家有本難念的經。」在世界上，不管哪個國家，哪個種族，家都是家人的共同目標；儘管怎麼忙碌，到了晚上總要回家。不過，往往在他鄉的遊子一直思念家、想要回家，但是在家裡的兄弟卻吵著要分家。有的恩愛夫妻共同營築可愛的家庭，但有的夫妻則吵著要離婚，要各自分家。
《法華經》形容「三界如火宅」，《涅槃經》言：「居家迫迮，猶如牢獄。」即使有的家庭幸福快樂，但是「家」如「枷」，我們不也如囚犯般被牢牢束縛起來嗎？
我們每個人都來自「家庭」。「家」字，在殷墟出土的甲骨文裡即已出現。《周禮》一書言：「有夫有婦，然後為家。」《禮記》載：「昏禮，萬世之始也。」從這些記載可以明白，男女結合並建立婚姻關係，是家庭形成不可或缺的條件，也是整個社會制度的基礎。
不過，最早的遠古社會，人們過著雜婚、群婚的生活，根本不知何謂婚姻、何謂家庭。婚姻、家庭，是人類發展到一定階段才出現的社會形式。而隨著歷史演變，婚姻關係也從「多數配偶制」、「一夫多妻制」，到現在尊重人權與平等所建立的「一夫一妻制」。現代家庭的定義應該是：「由婚姻、血緣或收養關係，而共同生活的社會組合單位。」
說到家庭的功能，《禮記》裡認為婚姻的作用，是「合二姓之好」、「上以事宗廟，下以繼後世」，所以，傳統的婚姻為的是傳宗接代，家庭則是養兒育女的場所。不過，現代人際關係密切、緊繃，人我競爭激烈、複雜，不敢說是絕後，也是空前了！
如此，家庭在生育、養護、教育、安全保障等功能之外，我們更得思考，如何培養子女良好的人格道德、傳授文化知識、灌輸正確價值觀念，及加強未來進入社會的適應能力。
家庭的份子，每個人各有不同的性格，人心不同，各如其面；即使是雙胞胎，面孔相同，心也不同。從有形上而言，家不只是讓我們居住，延續我們的生命，維持我們的健康，最重要的是家庭中每一份子，應該共同護持家庭的需要，共同為家庭製造歡樂，如買一盆花、掛一幅畫，營造居家品質；有幽默感，帶給家庭歡樂的氣氛。
就無形上來說，家是由相互關愛、相互依賴所凝聚的。若要家庭幸福美滿，成員相親相愛，彼此之間，要有互相體貼、扶持，互相尊重、包容等良好的互動關係。
曾經看過報導，近幾年有自稱國際公民、商業旅人的現代吉普賽人，他們打著「家即是心之所在」的口號，在不同國度、不同城市之間穿梭，或許是倫敦、紐約，或許是東京、雪梨，人一到，行李一放，心放在哪裡，哪裡就是「家」。我覺得他們跟出家人倒有點相像，如順治皇帝〈讚僧詩〉言：「天下叢林飯似山，鉢盂到處任君餐。」也似布袋和尚說的：「一鉢千家飯，孤僧萬里遊。」僧人出家無家，但處處都是家；雖然割愛辭親，但一切眾生皆視為自己的父母、兄弟、姐妹。
因此，不管有形上，是固定的家或移動的家；結構上，是大家庭、小家庭或雙親家庭、單親家庭，我們的「心」可以決定「家」的意義。我們心裡認為家是快樂的天堂、是人生的安樂窩、是安全的避風港，家就是很溫馨且美麗的地方。反之，心裡認為家是束縛的牢獄、是寒冷的冰窖，那麼，家就是一處痛苦且不自由的地方。（待續）