佛教對「人生命運」的看法 10
文／星雲大師

善惡有報 懺悔得救

【問】佛教講「因果」，種了「因」，一定會受「果報」，那麼壞人一旦做了壞事，是不是就永遠沒有得救的機會了呢？

【答】長久以來，隨著佛教在中國的傳播，「善有善報，惡有惡報」，善惡決定有報的「因果觀」，一直深植在中國人的心中，成為一股維繫社會道德的無形力量，並且發揮懲惡勸善的功能。
其實，佛教所說的因果，不僅僅是勸人行善的說辭，它是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，它支配了宇宙人生的一切，所謂「作如是因，感如是果」，它不僅僅是一門理論學問，而是日常生活中處處可以印證的真理。如《因果經》有一首偈語說：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求；未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」世間上無論好壞、善惡、得失、有無，都有其因果關係，沒有任何一件事可以脫離因果法則。
然而一般人往往以世俗的觀點來解釋因果，致使一些不解佛法的人，一聽到因果便斥為迷信，或是感到畏懼。如剛才所問，壞人造了罪惡，是否就永遠沒有得救的機會了呢？答案是否定的：可以得救！因為佛教有一個偉大的「懺悔」法門。
在佛世時，中印度摩揭陀國的阿闍世王，因為弒父篡位，後來業報現前，身上長滿了很多的癰，心裡不時悔恨交加，後來經過耆婆指引，向佛陀求救。佛陀對阿闍世王說：「世界上有兩種人可以得到快樂和幸福的結果，一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。」
懺悔，是佛教很重要的思想、法門，平時我們的衣服髒了，身體有了汙垢，都要清洗、沐浴，才會舒服自在；茶杯汙穢了，也要洗淨，才能裝水飲用；家裡塵埃遍布，也要打掃清潔，住起來才會心曠神怡。這些外在的環境、器物和身體骯髒了，我們都知道要拂拭清洗，但是我們內心染汙時，又該如何處理呢？這時就要用懺悔的法水來洗滌，才能使心地清淨無垢，使人生有意義。
如何懺悔？佛經舉出戒律門懺悔、功德門懺悔、無生門懺悔等，教我們要對諸佛、父母、子女、師僧、良友等對象懺悔。另外，平時我們也可以透過說好話、捐善款、勤勞服務、成就他人等方法來懺悔。
懺悔是我們生活裡不可缺少的美德。懺悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業；懺悔像船筏一樣，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔像明燈一樣，可以照破我們的無明黑暗；懺悔像城牆一樣，可以攝護我們的身心六根；懺悔像橋梁一樣，可以導引我們通往成佛之道；懺悔像衣服一樣，可以莊嚴我們的菩提道果。
《菜根譚》裡說：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除。
因此，一個人萬一不慎造下了惡業，只要懂得懺悔、發願，行善、積德，並且「隨緣消舊業，更不造新殃」，就能洗滌業障，離苦得樂。因為佛法講「緣起性空」、「諸行無常」，罪業也是無常變化，空無自性的。所謂：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」罪業是事相上的，本性上則是清淨無染；罪業是有為法，自性是無為法。在無生門的懺悔方法裡，只要一念不生，不起一切的妄念惡想，就是真正的懺悔。如果進一步證悟到真如不動的自性，一切罪過自然不懺自除了，所以「心若無作，就是成佛」。
佛光山萬壽園的萬壽堂有一首對聯：

永念親恩今日有緣今日度，
本無地獄此心能造此心消。

說明罪業如霜雪，本無自性，不過是一時的沾染執縛而已，如果用般若智慧的陽光去觀照它，自然能夠溶化。所以再多恆河沙的罪業，都是有始有終，唯有佛性真如的生命，才是無限的生命。
《法華經》裡有一種「性具」思想，說明凡夫一念「具」足無明與法性。同理，作為事物之理體、成佛之根據的法性，也同樣「具」足善惡染淨。雖然在我們的本性中，行為有善惡，善惡皆有報，但只要積極行善，善苗長大，雜草就起不了作用了。
「性具」思想是天台宗的根本特色。「性」，指法界性、法性、真如，或稱本、理、體。所謂性具，就是真如理性本來具足世界一切迷悟因果之法，這稱作理具三千；此理具三千對每一個別眾生隨緣現起，則稱作事造三千。所以在世間法來說，無明煩惱是無始無終，但從出世法來講，成佛就沒有煩惱，所以是無始有終。
人的罪業，如田中雜草，會妨害禾苗的生長，但如果勤於除草（不犯過失，常行懺悔），有大願的功德禾苗，罪業的雜草自然就不會礙事。罪業如鹽，善業如水，一把鹽放在一缸水中，自然可以把鹽味稀釋淡化，因此，多行善因，多聚善緣，極為重要。
因為佛教有懺悔法門，只要自己懺悔發願、勇敢認錯、勤做功德，就可以將功贖罪。如大乘佛教裡，主張一闡提都能成佛，都能給予希望，乃至犯了五無間罪的眾生，都有得救的機會。
一個做錯事的人，只要懺悔發願，願力的大水就能淡化業障，千萬不能一錯再錯，所謂「浪子回頭金不換」，佛教也倡導「回頭是岸」，只要我們懂得回頭、轉身，就有得救的機會，只要我們誠心懺悔、修福，就如同蛹破繭而成蝶，花開苞而綻香一樣，則人生的前途必然光明無限，希望無窮。

●佛光山萬壽園
萬壽園的規劃，是參考我早年到泰國、菲律賓等南洋一帶國家訪問時，看到他們將墓園公園化的理想而興建，因此大家來到這裡參觀，不會覺得萬壽園是墓園，因為這裡明亮、寬敞，沒有陰沉的氣氛，都是喜氣洋洋的、歡歡喜喜的。記得當初建設時，很多年輕人來參觀，看到這裡這麼美好，都說他們將來願意住進去，所以談到死亡，也很美，並非不好的事。
不過，我不能讚美死亡，因為今天的社會，不當的自殺太多了。在此奉勸大家，生命是可貴的，生命是很自然的，千萬不能自殺，自殺是殺生，也是殺人，生命要讓它自然生、自然死；來就讓它來，去就讓它去，多瀟洒，多解脫。希望大家對萬壽園有一番新的認識與瞭解。
──節錄自星雲大師著《佛光山開山故事》