佛教管理學
文／星雲大師
 
弘法系列 19

●全世界是我們教室

生活教育

一個人的行住坐臥、衣食住行，如果沒有規範，這個人就會沒有規矩，就不能成方圓，就不能成為正人君子。禪門講搬柴運水都是佛法，因此，除了會讀書以外，掃地、煮飯、倒水、端茶，如何好好生活，這些都是學生未來會遇到的，我覺得生活管理是很重要的。

此中，除了「生」，也要能「活」；比方說，和人互動，眼神要交流，做個有反應的「活」人；逢人見面要能微笑、問好，讓人際之間充滿溫情，就得先讓嘴角的肌肉「活」起來。能夠用活的眼睛、活的耳朵去親近宇宙萬物，活用六根，培養出來的人，就懂得運用善巧的語言、靈敏的心意，生存於天地之間。

知識教育

人不能死讀書，不能只埋首於教科書本上，俗話說：「秀才不出門，能知天下事。」過去，我們都知道這講的是報紙，但現在的年輕人會再跟我多說一個答案，那就是「上網」。可見，現在的教育，不再只是書本上的了。在佛教裡有「善財童子五十三參」，出家人處處無家處處家，所以，到處參訪者又叫「雲水僧」。

所謂「讀萬卷書，行萬里路」，因此我常跟大學校長們說，我們的學生到了二、三年級之後，就會慢慢面臨到升學或留學、或選擇未來志向，所以只要成績好的，我們可以公費給他，讓他們走出去，接觸這個世界，甚至走向國際。比如佛光山在世界各地都有道場，感謝這許多校長們，都懂得運用這許多資源，到了寒暑假，為學生安排擔任國際義工、語言學習，從日本本栖寺、澳洲南天寺、紐西蘭佛光山、非洲南華寺、歐洲法華禪寺等，讓許多年輕的學生，都有機會走向國際的舞台，拓展胸襟視野。

甚至，美國西來大學由於通過 WASC 認證，現在就讀南華或佛光大學，也有機會同時到西來大學交流念書。過去的教育，十年寒窗苦讀無人知；現在的教育，知識的獲取、提升的管道多元。可以說，只要個人肯努力，都有一條寬闊的通道。

思想自由教育

在我們認為，佛教辦的學校，不一定只有研究佛教，如果喜歡研究其他宗教的內容也沒有關係，因為信仰是多元的。可以說，世界上有80億人口，每一個人心目中的宗教就有不同層次，甚至有80億種宗教，一人有一種宗教，沒有關係。這雖然是信仰上不同，但總是向真、向善、向美，是殊途同歸，所以，我覺得思想是可以自由的。

尤其現在的學術界，對於新設的科目，我們很早就給予重視。比方生命哲學、生態資源、環境保護的重視，乃至對於經濟發展，對於古代傳統的書院文化、精神，我覺得都應該重視。所以我們的僧伽教育，除了傳統佛學課程，在文史哲學、科學、社會經濟學、社會時事等，都禮請專家來授課，豐富學生學習的領域及見解。

說也奇怪，我們這些大學學校的校長，都是教育的專家，承蒙他們不棄嫌告訴我：「大師，您的教育理念很先進，現在都強調學習的科目，要能與多元領域的結合，更要能實際對社會派上用場。」所以我們的佛光大學，強調書院精神的建立，除了傳統學科，同時成立樂活學系，結合素食系養生、產媒系文化創意等，帶領學生與時俱進。南華大學獲得教育部生命教育中心的掛牌認可，在各學校推廣生命教育，提升各級學生的心靈環保。

人格教育

學生在這競爭激烈的社會中，很是辛苦的，我的年輕徒弟常在為我讀完教育版及社會版的報紙後，就會自言自語的嘆口氣說：「唉！畢業就是失業。」或是「明明學歷這麼好……」因此學校畢業典禮時，邀請我前往勉勵畢業生時，我總說要「給人接受」。

每個人學習告了一個段落，正想要一展自己的才華抱負，期待有個順利的人生，獲得理想的職業，只是往往沒能找到正確的通道，與人互動交流。其實，未來進入社會服務，要能實踐「四給」：給人信心、給人歡喜、給人希望和給人服務。先肯得付出、「給」人，讓人接受、肯定，自然會有提升的機會。

希望我們的畢業生不管繼續深造或是踏入社會，都要繼續學習，還要不斷求進步，所以這就是我興辦大學的願望。

（待續）

延伸閱讀

教育的善巧方便

教育是人類傳遞和開展文明的方法，人要受教育，不管是家庭教育、學校教育、社會教育，甚至不只是傳遞學問的知識教育，還有道德教育、思想教育、生活教育等；受教育才能知書達禮，因此每個人都有接受國民教育的義務與權利，父母、師長也都有施以兒女、學生教育的責任與義務。

教育要寬嚴適度，恩威並濟，就如一般寺廟，才到山門口，迎面就有一位胖胖的、笑咪咪的彌勒佛，用慈悲的笑容接受你；彌勒佛身後，常可看到一位威武凜然，手執金剛降魔杵的將軍，就是韋陀天將。意思是說：佛教是用大慈悲攝受你，儘量給你歡喜，給你滿足；但是，如果依然冥頑不化，只得用力量來度化你。這就等於一個家庭裡，兒女需要父親嚴格的教育，也需要母親慈愛的照顧；嚴的折服，慈的攝受，同樣重要。所以《禪林寶訓》有一句話：「姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」也就是說：春風夏雨，可以使萬物生育；秋天的霜，冬天的雪，也可以助長萬物成熟。

世間的一切，從自然界乃至家庭的教育，都需要愛的攝受與力的折服，因此父母、師長對下一代的教育不能溺愛，但也不能讓他受到傷害，尤其管教時要維持其尊嚴，不能動不動就施予體罰。雖然適度的體罰，有時也能收到一些教導的效果，但是嚴格說起來，只有不懂教學法的人，才會以體罰做為教學手段。所以理想的教育應該以鼓勵代替責備，以讚美代替批評，讓孩子在健康的環境中，快樂、積極的成長，才能培養出人格健全的下一代。。

──節錄自星雲大師著，《人間佛教當代問題座談會(上)》〈佛教對「社會問題」的看法〉

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