佛教管理學
文／星雲大師
 
弘法系列 17
●海外辦學

在台灣，我辦了佛光大學、南華大學，在海外，我第一所辦的分別院是在美國的西來寺，建寺之初，我們就準備了很多的教室，希望為海外的青年、兒童辦一個可以了解中華文化的地方，所以取名叫做「中華學校」。當時有一位在加州大學讀到博士學位的佛教女青年，叫做張幼珠，一再鼓勵我可以設立「西來大學」。我想，有這麼一位人才，還這麼肯在佛教裡發心，於是就吩咐慈莊法師、慈惠法師去籌設西來大學，最初設址在西來寺。後來，他們得到天主教教會的同意，把他們在洛杉磯柔似蜜市（Rosemead）遠眺可看到聖蓋博山脈處的這一個聖經書院，讓渡給我們，讓我們把西來大學遷到這一個正式的校區，1990年正名為「西來大學」。
為什麼我想要在海外設立大學？在我的意思，過去有天主教、基督教來到我們東方設立了很多教會學校，如輔仁大學、聖約翰大學、金陵大學等，那麼為什麼我們中國人不能在美國設立一個大學呢？有來無往，非禮也。我就立志要為中國人爭一口氣。
當然，有心在美國辦大學的中國人也有很多，但是許多人都沒有成功。在我，我是不能半途而廢，不能退票的，這是我管理上最根本的觀念。所以，後來西來大學費了好幾年時間，終於通過美國政府的認可，取得 I-20 的申請，可以招收國際學生；之後，又通過 WASC（美國西區大學聯盟）的認證成為會員之一，對學生有了很大的保障。可以說這二十多年來，雖然花了一些時間跟政府來往應對，但今日，西來大學終於成為我們中國人在美國設立的唯一一間，也是世界都承認的一所大學。
西來大學從一開始，由我做董事長甚至兼任過校長，到現在，完全由美籍人士來承擔擔任校長，執掌管理學校，並且也有很多美籍相關辦學的專業人士來參加董事會一同努力。現在我也老了，教育是百年大計，是需要選賢與能的，因此，我推薦辜振甫先生的二小姐辜懷箴女士來承擔董事長，獲得大家一致的同意。辜小姐是趙廷箴先生的媳婦、趙元修先生的妻子，本身也專研教育領域，現在擔任西來大學董事長，實在實至名歸。我想，西來大學的未來前途，是可以為國爭光的。
說到西方的教育管理，由於西方崇尚自由，社會開放而多元，很多的東方學生嚮往西方社會，因此進到我們西來大學，也只是把它當成一個跳板，先就讀一兩年後，再轉校到其他的名校。儘管如此，我們也甘願。為什麼？總之，我們是初創辦，不能跟常春藤大學，或是其他美國名校如耶魯、哈佛這種百年大學相提比，但是我相信，只要有恆心毅力，加上我們正當的管理，公正、公開、公平，未來或許會成為是一所中國人在美國辦的常春藤大學，這又未嘗不可能呢？
現在我們西來大學的校長由美籍人士 Dr. Stephen Morgan 擔任，學生來自二十多個國家，尤其，目前加強招收當地美籍的年輕人。當然，在西方國家辦學，一樣要投資、要經費，沒有錢，大學是辦不成的。管理是需要方法、方向，而實力是：要有金錢、要有胸量、要有能力，這一切都需要眾緣和合。（待續）




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佛教興學的往事與未來


佛光大學，乃至南華大學、西來大學（此後又興辦澳洲南天大學、菲律賓光明大學）的興校，是佛光山在創辦佛教學院，為佛教培育佛教事業的人才之外，也希望能為社會造就福國利民的優秀人才而創辦。因此，僧伽教育與一般大學教育，如鳥之雙翼、如車之雙輪，是未來佛教發展教育的兩大目標。
有關佛教設立大學的未來方向與理想，茲提供數點意見如下：
（一）在學制方面，佛教可以立為教育學院，佛教有諸多深奧的思想理論，可以歸到哲學系；佛教的雕刻、繪畫、建築之美，可以設立藝術系；佛教的典章制度、禮儀規範，可以和現在的企業管理結合，成立管理學院等。
（二）在師資方面，師者，傳道、授業、解惑也；為人師者，要能以身示範，所謂「身教重於言教」，要講究人格、道德、熱誠，以及專業的學術素養，不可濫竽充數，誤人子弟。
（三）在環境方面，寺院應與校舍分開，各自獨立。不過「寺院大學化，大學寺院化」，這是未來佛教弘化的必然趨勢，因此寺院建築，大雄寶殿應該改為禮堂、集會中心，齋堂改為餐廳，不一定採過堂方式，改以自助餐方式，可節省人力。
（四）在學生方面，要重視戒、定、慧等人格、思想、生活的教育，培養學生對國家社會的責任感，以及拓展國際的視野，破除地方情節，養成同體共生的國際觀。
（五）在生活方面，將佛教的四威儀落實在衣食住行生活中，不要只有學，沒有行；只有理，沒有事；只有教，沒有用。我們的生活中，要理事圓融、行解並重、福慧雙修、人我共有。
（六）在修行方面，修行非只是打坐、參禪、念佛，應該參與活動、融入團體，平時參加社團、旅遊、義工、茶道、讀書會等，做為修行的活動。
（七）在感情方面，在佛教裡，如《維摩經》提倡的世樂、法樂、欲樂等，雖有層次，但在社會上為接引廣大眾生，應該承認社會的需要，不要把小乘的禁欲思想，用在大學裡傳播。
此外，未來的佛教大學要有教育法規保障，要跟一般大學一樣，為國家公眾所共同承認，不要自閉門戶。甚至要有自學教育或自我、自覺的教育，透過資格檢定考試，承認其相同的學歷與學位。也希望未來一般大學能加入宗教課程，甚至國家也可以把某些專門學科交由佛教大學來承辦，例如心理學、物理學、生命學、生死學、未來學等。再者，未來的佛教大學不但可以在都市開辦，有的也可以分散到山林裡，因為人的性情需要山水的孕育與涵養。
除了正式創辦佛教大學以外，今後全國所有的大小寺院，也希望能發揮學校的功能，把地方寺廟列為圖書館，當成小學、中學、大學、研究所，共同來推動佛教的社會教育。
──節錄自《人間佛教論文集》