文／星雲大師

弘法系列 3
●高雄佛教堂
我讚美他們說：「你們這樣才是懂得佛教！不但是我們高雄的佛教，佛教是世界的，佛教是整個虛空、宇宙人類的，你們怎麼把佛教縮小成是我這一家的、是我這一區的，那怎能和佛教相應呢？」

高雄佛教堂是我發起興建的，但是我沒有覺得寺廟是我個人所有，它是佛教的，是公眾的。所以在主體建築完成以後，我就請月基法師擔任住持。

但是我想，旁邊還有一點邊緣小屋可以辦幼稚園。因為我在宜蘭已經有了慈愛幼稚園，我覺得可以讓高雄佛教堂的年輕人，也來辦一所慈育幼稚園。

那個時候，一些年輕人也接受我的意見，到台中參加省政府辦的幼教師資人員訓練班，也即將回到高雄。心想慈育幼稚園應該要去登記立案，要趕快招生，讓這些年輕人回來就能接任。但是我召開了大概四、五十人的會議，大部分的男士都說：「不要著急，今年時間來不及了，我們明年再說。」

最初，我不懂得他們的意思，為什麼大家都希望延後，不希望提前爭取時間？後來我發現，因為我沒有先把董事會選出來，他們誰能有名義還不知道，所以大家都不肯支持。我左說右說，他們的意見一致，好像都希望延後，終於我氣憤說：「那你們自己去處理，我不問了。」

我跟坐在旁邊的住持，我的老師月基法師說：「月公，請您諒解，以後佛教堂的事情，您不要找我做監院，我不管了。」一氣之下，我就跑回我住的房間，閉目打坐。他們也知道難看，後來看到我坐在那裡，跟我講話，我眼睛也不張開，看也不看，到了最後這個三十多人，像真好味大飯店的董事長王慈書（王俊雄）、慶芳書局創辦人李慶雲等，通通跪在門口，一一祈求我：「遵照您的意思，我們大家聽您的話。」

我心裡想，得饒人處且饒人，能罷休就罷休，不必一味的自我執著。所以我也就安慰他們、鼓勵他們，說明辦教育對未來佛教的發展至關重要。

後來大家還是團結一致，慈育幼稚園在高雄也出人頭地，有很好的成績。在周慈華和慈容法師發心之下，園務蓬勃發展，為佛教栽培了許多優秀的人才和信徒。

我想管理學的應用，就是當遇到困難的時候，不要一味的執著，可以以退為進，我不管了、我退讓、我不要；這個退讓、不要，可以讓大家都有空間思考。比如他們再來跟我講話，我眼睛都不開，我不要管這個事情了；但人就是很奇怪，愈是你不要管，他愈是希望你來管。所以要想在團隊裡、群眾裡，把團體群眾管理好，人心的微妙關係，不能不用心注意。

還有，高雄佛教堂原先叫做「苓雅區佈教所」，是屬於苓雅區一些有信仰的信徒組織的。因為我去了，把它改成「高雄佛教堂」，其他新興區、鹽埕區、三民區，全高雄市的信徒就接踵而來。

但是，高雄民眾的地域觀念很重，總覺得是我們苓雅區的佛教堂，現在三民區的人來了，新興區的人也來了，好像別人來占據他們的地盤。所以表面上還和諧，但大家內心中都有分別，有個人的地域觀念。甚至那時候還有台南派、澎湖派、在地高雄派，大家都用地域在較力，比較你是哪一區域，他是哪一區域的。一個團隊裡面，有這樣的分別、對立，你我關係的計較、比較，前途還有什麼可為呢？

後來，我想了一個妙法，佛殿裡應該供奉佛像，但我說不必。我召集信徒，告訴他們：「因為釋迦牟尼佛是印度人，我們讓他回去，我們這裡不要印度的佛祖。」

大家一聽，茫然若失，或許不知道我的意義何在。於是我說：「你們都認為這是你們的地方，那麼，讓釋迦牟尼佛回去印度，我還是回到宜蘭，我也不要在高雄，你們大家好自為之。」這時候大家才覺醒說：「唉呀！師父您說的很對，我們不應該分別這個區域、那個區域，以後我們在高雄佛教堂團結合作，彼此互相幫助。在佛陀和您的領導之下，我們共同發揚佛教，淨化我們的信仰。」

我讚美他們說：「你們這樣才是懂得佛教！不但是我們高雄的佛教，佛教是世界的，佛教是整個虛空、宇宙人類的，你們怎麼把佛教縮小成是我這一家的、是我這一區的，那怎能和佛教相應呢？」

後來高雄佛教堂，大家能和諧相處，我想這一次的說明會影響很大。我覺得在群眾管理上，必須在要緊的關鍵、刀口上，給他當頭一棒，讓他覺醒悟道，事情就容易辦成。

延伸 閱讀

我一生隨緣隨喜，但是碰上有違原則的事，我絕不苟且妥協。接管雷音寺時，我在眾目睽睽之下，請人將大殿內多尊神像搬走，並且親自撤除兩旁神像出巡用的「迴避」牌子，以正佛堂威儀莊嚴。為使高雄市區信眾便於學佛，我幫忙建築高雄佛教堂，看見牆上的卍標幟與正統佛教不符，我力排眾議，拆掉重建，後來證明：我的擇善固執是正確無誤；我又堅持將佛龕前兩尊巨大無比的石獅搬走，藉此非難的信徒持棍護獅，見我不驚不懼，閉目端坐，僵持良久後，終於默然離去。高雄佛教堂落成後，我自願退居監寺，禮請月基老和尚擔任住持，為此也費盡唇舌，幾次三番折服信徒，外道的干擾也是不計其數。早年，我在寺內講經，耶穌教、鴨蛋教就在寺外喧囂吵鬧，我默擯不理，久而久之，也就銷聲匿跡了。

──節錄自星雲大師著《往事百語》〈勇敢的一面〉

最初的僧鞋

初到台灣的時候，因為佛教非常的衰微，要穿一件僧服、換一雙鞋子，往往沒有地方可以買，也找不到人做。後來台南有一位姓葉的居士，他發心做僧鞋來賣。民國53年（1964），他到壽山寺來推銷，我問他：「一雙羅漢鞋多少錢？」他說：「二十五元。」我說：「我跟你買兩雙，每一雙三十元，我給你六十塊。」他一聽很茫然的問我：「這為什麼呢？我跟你講二十五塊一雙，你買兩雙五十塊就好了。」

我說：「五十塊，你不能賺錢，品質不會改良，不能賺錢，以後就不做了，那我們又沒有鞋子穿了。多給你五塊錢幫忙你，如果大家都有這樣的觀念，助長你製作僧鞋、僧服，能可以發心開個大店、開個公司，那我們就得到更多方便了。所以這不是幫忙你，是幫忙我們自己。」他一聽，有這樣的好事，覺得我說的也有理，就接受我六十塊跟他買兩雙鞋子。

後來他不但經常來推銷他的鞋子，甚至把他的兒子葉鵬勝送到佛光山來出家。所以我覺得人世間的關係、管理、交流，有時候不要太為自己的利益著想，也要為他人的利益著想，其實他人有了利益，我們都能沾光沾光。

我對人間的管理，想的都是整個因緣，你助我、我助你，不必一定要跟人家討價還價，自己討便宜，讓別人吃虧，這是不行的！給人利益、給人方便，在管理上，必定有事半功倍的效果。

（待續）

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