文／星雲大師

●翰林學士
錢權分開（2）
我雖然覺得，一個人的事業，一定要有錢財，一定要在組織上有權力，可是財權之外，最重要的是有心、有緣。不過有心、有緣，還是很空洞的道理，這不是求得的，而是自然的道理。有的人雖然擁有人，但是他無心；有的人雖然能與人相處，但他無緣。所以有心、有緣，很多人都在講，這是很自然的事。

後來我在佛光山開山建寺的時候，覺得財和權，對未來事業的發展，關係是很重大的。如果有權的人掌管財政，他為所欲為，會對常住公家不利。有錢財的人，他又有權力，就可以要用這個、要買那個，隨意揮霍，反而讓十方的淨施，不能為佛門達到真正的用途。

所以，在佛光山建設的初期，我就用心昭告大眾，有權力的人，就做當家、主管，不可以有錢；低階初學的人，沒有權力，錢財就由他來管理。因為權、財最好要分開，有權要動用錢財，必須要考量適當。低階幹部拿出錢財，要知道合理合法；高階人員對於下階部屬的掌管錢財，也要有監督指導的能力，讓錢財不可以亂用、不可以亂花。

錢財只要運用得當，就能抵千千萬萬，可是你縱有千千萬萬，萬一用得不當，這反而是害。錢財本身，沒有好或壞，只有在運用上，有善惡的不同；權力本身，也不是有好或壞，你若運用得當，才能得人心，才能得人緣。所以，我對於財權的分別管理，也是我在管理學上的一點心得吧！

十五年前，我在澳洲的時候，就想到台灣研究佛學的人不少，也慢慢帶動世界各地的華人，讓當地的本土人士，紛紛研究佛法。可是如果完全靠我們的僧團來講說傳教，人才並不夠，所以我就想到設立讀書會，每十個人、八個人成為一組，可以互相的切磋，互相的研究，互相的談說，把各自的心得提出來報告，同時也聯誼團結，這將是常住的一股力量。

因此，二○○一年，我在澳洲南天寺訂立了一個讀書會的辦法。回到台灣之後，我請南華大學研究所畢業的覺培法師來發展讀書會。他原是阿根廷那邊的小留學生，是一位工程師的，在短短的一年多中，就把讀書會辦起來了。他真是神通廣大，法力無邊，近年來在台灣已經成立了兩千多個讀書會。

這兩千多個讀書會，由於人數過多，也不容易集會；再者，這種散漫的小組，也乏人照顧。所以，覺培法師就跟我建議：「這許多的讀書會，裡面很多是大學的講師、教授，都是文化、教育等層次很高的人，應該對他們多予一些聯繫，讓他們可以成為讀書會的幹部。」

我一聽非常有理，後來就在佛光山每年召開一次「翰林學士講習會」，每次大概都兩千人左右來參加，都是那許多高層次的翰林學士。不過很遺憾的，目前很多的翰林學士，大部分都是理工科的，文史哲的翰林學士則很少。我感覺到今日的社會，假若沒有文史哲，光靠理工科的人士，那這個社會的文化深度、文化義理，還是有所缺乏的。所以在「翰林學士講習會」裡，我們提倡要加強信仰的增長，增加法義的研究，培養人文的氣質。

我記得有一次，我和翰林學士上課的時候，正值馬英九先生要競選總統。台灣有一個規矩，還沒有到登記發布競選日程的時候，所有的候選人都不得公開的活動、遊說及競選。馬英九先生到了佛光山，當然希望我們幫助他有一些選舉的因緣，但是我不能為他助選，更不能講出他要選總統。

不過，在座聽講的兩千多位翰林學士，他們也都了解，因此我也就很幽默的說：「各位大家，現在馬英九先生失業中，他沒有職業了，拜託各位大家，有機緣發心助他找個職業吧！」我的言下之意，就是要幫助他送上總統的寶座，滿堂的人士聽了，都心領神會的哈哈鼓掌大笑。可見這些翰林學士，到底是程度高，話不必講太白，就都能會意，就都能了解。

我覺得佛教在人才的運用上，必須要吸收更高層的人才，更年輕的才俊，有文教素養的、能傳教的人士，不過，這也要有相當能量的人來接引。正如阿彌陀佛沒有四十八大願，他怎麼能接引眾生呢？觀世音菩薩不能三十三應化身，他怎麼可以救苦救難呢？

翰林學士，雖然各有專長，各有性向，我們應該要培養他們，讓他們能更進一步，為佛教所用，發揚佛法，讓佛教進入到社會家庭，進入到人心，讓他真正感受到禪悅法喜，昇華自己人生，能可以解脫自在，這才是我們人間佛教發展的重要目標。

參學
三、五年當中，要讓人有一次機會出去參學。如果是職務小的，平常工作不力的，他想參學，就安排在左近的別分院道場就好了。假如他很勤勞、有貢獻、有能量的，可以給他半個月到外洲或外國參訪。此外，要給他一些行途訪問的人事資源。比方告訴他：一下飛機就有人迎接，會有人招呼你，你住在哪裡、吃什麼都沒問題，全部都已經安排妥當了。

現在通訊設備這麼方便，這在我們的常住，都不是問題，應該要給予他這樣的關心、照顧，他會感恩常住對他的服務，也會回饋常住。人世間，都是相互的，你對他薄情，他也不會對你厚待；你對他厚愛，反而會得到他對常住加倍的奉獻。

參學，不是去遊玩，要有意義的參學。譬如，哪個地方有大德、善知識，你去參學；哪個地方有特殊的規矩，你去參學；哪裡有特殊的歷史文化，你去充實自己；哪裡有罕見的民俗風情，你去做一些了解。參學，不要只是給一個人去，如果能三、四人結伴是最好的，相互有個照應。尤其這麼大的常住，百人以上的道場，都應該這樣做，才能上下一心。

參學有的時候，公私難辨，像有的人想出國，常住就藉這個機會派他去公務。例如說你到西來寺做個佛事，或者到巴黎做個講演，派一些他能力做得到的事。讓常住的人事，像活水一樣，流來流去的，不要讓一個人固定住在一個地方，以後就不動了。

尤其，對於在遠處擔任當家住持的人，也要注意關心；一年、兩年，一定讓他到哪個地方交流，或到哪裡往來，大家互相知道彼此在做什麼，那麼這一個團隊，才能夠很靈活、很活躍。（待續）