文／星雲大師

我覺得佛教在這個時代，如果想弘揚出去，應從多方面著手。像組織籃球隊似乎亦不失為宣揚佛法的方便之門。試看天主教的籃球歸主隊，打遍天下，名揚四海，為天主教增加了不少的光榮與信徒。所以我希望將來佛教界亦能組織個籃球隊，藉此和各國聯誼，間接的也能夠方便傳播佛法。

菲律賓佛教居士林

參觀過能仁學校以後，中午，我們應佛教居士林的邀請，前去應供。

這所在菲律賓完全由在家信徒所組成的佛教居士林，是由我們訪問團中劉梅生居士所創辦的，可惜劉居士現正停留在新加坡未能隨同我們來盡個地主之誼。我們來到這裡時，由名譽林長蔡孝煖、林長施性儀，及財務主任洪慈快等幾位居士招待。

這所佛教居士林，設立在民房的二樓上，有五、六十坪大小，目前還是向別人租用的。我們不要以為連道場都向別人租用，便以為他們沒有辦法，事實上這裡的林友卻是非常了不起的；他們對菲律賓的社會救濟，慈善義舉，做得是非常之多。

就拿他們對於祖國佛教的貢獻來說吧，他們曾經組團回國觀光訪問；台北新莊的樂生療養院裡的一座棲蓮精舍，他們曾捐獻巨款完成；還有由他們所組織成的歲暮慈贈會，經常以大批名貴的醫藥，贈送給療養院裡的痲瘋患者；除此以外，還有很多不勝枚舉的善行，都是很有意義而且值得歌頌的。他們不拿自己的錢為自己建立起美輪美奐的道場，卻拿它來救濟別人，這種「自己未度，先度他人」的精神，才是菩薩的真正發心！這種捨己為人，服務大眾的行為，才能表現出一個真正佛教徒所應具有的美德。我們深深的為居士林的林友歡喜和讚歎！

當我們到達居士林的時候，適逢他們舉行消災法會，正在繞佛稱念藥師如來的聖號。法會完後，接著為我們舉行歡迎會，會中先請白聖法師說法，其次我講，賢頓法師也講了話。當我講話時，我說：「世界各國都有我國華僑，但以菲律賓的華僑最為愛國；世界各國都有我國華僑護持佛法，但我覺得以居士林的林友最為熱心。」事實上我講的這句話，並沒有什麼過分。

講話後，吃飯的時間到了，在吃飯時，請朱斐居士也說了話。

訪問華藏寺

飯後，我們回到信願寺休息片刻，就去訪問在馬尼拉除了信願寺以外，規模最大而最有名的華藏寺。目前的信願寺以及華藏寺，都是由瑞今法師來擔任上座。所謂上座也者，在菲律賓就是住持的意思。在我國過去叢林裡的方丈，才能稱為住持，廟小一點的只稱為當家；現在台灣無論大廟小廟，一概以住持稱之，在住持滿天飛的時候，他們把住持稱為上座，我想也非常適當。

華藏寺，是由開闢菲律賓佛教的祖師，性願長老所創立。上座瑞今法師陪我們到達時，監院妙抉法師出來招待。這所華藏寺規模很大，占地約數千坪，兩層樓的大雄寶殿，依照我國古代的宮殿式樣建築而成，客堂、寮房也都是二層樓房，排列得相當整齊美觀。目前華藏寺的監院妙抉法師，正發大願心，繼承性願長老開創道場的悲願，仍在華藏寺的庭院內繼續增建。

自從我們在海外訪問的旅途中，所見的中華僧伽所創建的佛教寺院，其規模能和這座華藏寺相比的約有：泰國普淨大師所建的普門報恩寺，檳城的極樂寺，新加坡的雙林寺等。

這座華藏寺不但規模宏大，而且清淨無嘩，庭院中花草水池，氣候涼爽宜人，雖然這裡離信願寺只有二十多分鐘的車程，不過因為這裡位處郊外，氣候相去甚遠。

陪我們來華藏寺訪問的上座瑞今法師，普賢學校校長蔡梅邨，以及蔡金鎗等幾位居士，一直在招呼我們，跟我們一起用齋送單及談笑。晚餐後，住在這裡的青年女修士莊秀琴、黃元敬等五、六人，一起前來向我問法，我就方便開示，並鼓勵他們多多看書，用功修持，做一個佛教好青年，來為佛教爭取光榮。

大概十時多吧，我們就各人關起房門休息，這是我訪問以來，睡得最早的一天。

1963/8/15

參觀菲律賓大學

今天上午，要去參觀菲律賓大學。

菲律賓大學在遠東所有的大學中很有名的，學生約有四、五萬人之多，設備也頗為完善，今天我們來到這裡參觀，因為時間的關係，匆匆一瞥而過，就像遊公園一樣，未能詳細多看。

菲律賓這個國家，雖然開發較遲，可是在教育上的成就，看起來卻不在具有古老文化的中國之下；據說菲律賓的教育，著重在身心各方面的均衡發展，對於唱遊與工藝方面非常注重，並且經常舉辦音樂會與美術作品展覽，我也曾經看過他們的美展，意境確實很高。他們在語文與數學等學科方面，程度較為低落，這與注重學科方面的中國教育，正是大相逕庭，可能是因此之故，所以菲人性情較為活潑、熱情，而我們比較趨於保守、沉靜。我想過於活潑、熱情，或是過於保守、沉靜，皆不是良好的現象。教育乃是在於促進受教育者的德、智、體、群、美各方面能獲得均衡的發展。

今天台灣的教育，儘管專家們再三開會討論，結果猶未能搔著癢處。國校的學童揹著「惡補」的重擔，吃著殘羹冷飯，在淒風苦雨之下，疲於奔命。在這種情形下，能不面黃肌瘦者幾希？相反地年紀稍長的大、中學生，喊著「大考大玩，小考小玩，不考照玩」的口號，成天嬉戲遊玩，等到考試時，所有的功課，臨時抱抱佛腳，即能輕易地應付而過，這種教育上的畸形，經過專家這麼多年不斷地開會研討，還是不得解決，真令人感慨萬端。

話雖然是這麼說，但我們看到菲律賓人卻非常有趣。他們樂天知命，今朝有酒今朝醉，今天有錢今天拿去全部花光，不願意留放到明天，至於明天有沒有東西可吃，那是明天的事情，等明天再講。

但是在這裡的華僑，他們的生活態度則大大不同，他們個個勤勞儉樸，不肯浪費分文，所以他們能夠在經濟上如此有辦法，事實上絕非偶然得來的。因此有人說：「菲律賓人是人生百年，作一日之打算；而我們中國人則是人生百年，作千年之計畫。」實在說得很有道理。

緊鄰著菲律賓大學，有一個水源地，風景非常美麗，整個馬尼拉的居民，全都靠它供給飲水。我們參觀了菲大，也到這裡參觀，我們看到不少遊客，也成群的聚集在這裡遊玩。

馬尼拉除了「杜威大道」黃昏看日落以外，其他沒有什麼可玩之處，雖然說這個水源地在馬尼拉是有名的風景區，可是在我看來卻比不上台灣的陽明山，頂多與新北投差不多。

離開了水源地，我們經過一座籃球場，聽說這是菲律賓最大的籃球場，約可容納數萬人的觀眾參觀。

菲律賓向有亞洲籃球王國之稱，我一向對於籃球也很有興趣，正好普賢學校的校長蔡居士要我們下車參觀，我心裡很想進去，可是因為人多，意見紛紜，只得作罷。

我覺得佛教在這個時代，如果想弘揚出去，應從多方面著手。像組織籃球隊似乎亦不失為宣揚佛法的一個方便之門。我們試看天主教的籃球歸主隊，打遍天下，名揚四海，為天主教增加了不少的光榮與信徒。所以我希望將來佛教界亦能組織個籃球隊，藉此和各國聯誼，間接的也能夠方便傳播佛法。我們要知道一處講經法會，最多就算有五百人的聽眾，可是一場籃球賽，卻能夠吸引了兩、三萬人的觀眾。誰敢說其中沒有人對佛教因此另眼看待？或因而轉變信仰佛法呢？（待續）