執筆人：張亞中孫文學校總校長

國際佛光會世界總會常務理事

政治學上，「獨立」代表一個人有自由意志與行為，一個國家有權利不受到其他國家的干預。

我們常說，人要能「獨立」才是真正的自由人，「獨立」是自我負責的行為表現。沒有人會希望自己不是獨立的人，政治人物也反覆強調，我們是一個主權獨立的國家，或要成為一個主權獨立的國家。

我們常說：「這是我的想法。」但是這真的是自己的想法嗎？表面上的確是。但是自己的想法是憑空而來的嗎？背後當然是自己看書，或聽別人所說，或自己的人生經驗所致。我們任何的想法不都是各種因緣和合所致？因緣變了，想法也就變了。

「獨立就是自我負責」，也是一句看起來有道理的話。但是出了問題，真的只有自己負責，就不會造成其他人的傷害？這是一個相互依存的世界，也是要與眾生相互依存的人生。在真正的生活中，沒有一件事、一個人或國家是可以真正「獨立」的，都需要眾多的因緣才能成事。上班坐公車，中午在外吃飯，晚上有屋可宿，國家需要外貿，這些外在的所有東西，都不是我們獨立可以做到，而是需要他人貢獻所共同成就的。

「獨立」也代表自己有權決定自己的未來。孩子會對父母說：「我已經滿十八歲，是個獨立的人了，我的未來自己決定。」政治人物會告訴人民：「我們是個主權獨立的國家，只有兩千三百萬人可以決定台灣的未來！」事情真的如此簡單嗎？到了公司、有了家庭，我們做哪一件事可以不須要考慮他人態度而獨立決定？一個國家真的就可以決定自己的未來？不要說國際政治的現實，一個大颱風、大地震，我們就不能決定自己的未來了。

「獨立」在哲學上的意義是好的，它與「自由」幾乎是同義字。法國羅曼羅蘭就說，「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」。多麼偉大的目標呀！幾乎沒有人反對獨立，反而願意為追求獨立，即使犧牲性命也在所不惜。現在大家都獨立了，獨立的國家也比以往更多，但是這個世界似乎也沒有因而變得更好。為甚麼呢？

「獨立」的另外一個同義字，就是「我」，「獨立的堅定想法」可以稱之為「我執」。如果每個人都以「獨立」為理由行事，而缺少相互體諒、妥協，那就容易形成人與人間的「分別心」。過分的執著於「獨立」，或把「獨立」排它化、神聖化，那就容易引起紛爭。

政治學倡導「獨立」，但是佛教卻主張「因緣和合」；政治學上談「獨立」，是從法律面來規範，而佛教也沒有否定「獨立」，但是給了「獨立」更清晰的解釋，提醒眾生業力是獨立的，「自己的業力自己擔」，往生以後，「萬般帶不走，唯有業隨身」。

在法律上，我們是獨立的人，因此，我們必須為自己行為負責，但是更要了解，自己的所作所為都會產生業力。業力才是真正獨立的，別人不可能為自己擔，自己必須承受。有再關懷自己的家人，有富可敵國的財富，都不能改變自己的業力，因為業力是只伴隨自己進入生死輪迴，依附自己的因果而完全獨立的。

所以，做些好事吧，未來的善報也是自己獨立擁有，別人是搶不走的！