文／陳復（國立宜蘭大學博雅學部副教授）

莊慧琳老師從事心理諮商多年，發現許多當事人最常談論的，就是自己的「家」。每個人的家庭經驗各不相同，有些人在當中感受到愛，但也有許多人帶著家庭的傷痕成長，多年後才終於發現，或許自己需要一個與家庭和好的機會，但又會有「我母親從小就沒怎麼照顧我，要我怎麼感謝她？」或者「我實在無法原諒父親的自私」等矛盾的心情。

當事人在晤談過程中，向慧琳老師訴說令他們感到痛苦的經驗，她發現，很多人對自己身為家庭的一部分，卻無法讓這個家或者讓自己感受到更多幸福，背後有著很深的無力感。這該如何是好呢？她因此進一步理解到，人的心理脫離不了所處的文化，而與家庭的和解，更需要慈愛練習。

慧琳老師覺得，無論父母或孩子，需要的愛都一樣，都不能沒有情感的支持與尊重。而人生最好的修行道場，就是我們的家，因此，我們應該從自己的家人開始，進行慈愛的練習。這包括，孩子應該常向父母表達感謝，父母則應不吝表達對孩子的支持，即使在關係中產生衝突，也能將衝突視為修煉慈愛的好時機，用不同的觀點來理解彼此，讓衝突轉變成發展正向關係的機會。當慈愛的能量在家庭中流動時，我們發現，關係中的要求就會遞減，家庭氛圍也會跟著變得緩和。

這些年來，慧琳老師由教人慈愛練習，進而發展到哲學諮詢，尤其著重將佛學的實踐智慧帶到哲學諮詢的場域中，協助解決人類的生活困境。其中最重要的，便是有關慈悲心的提升與修養。

慧琳老師認為，慈悲心的本意，是希望所有的個體都能從受苦（duhkha）中解脫。受苦本身會伴隨著經驗，產生源自於欲望的不完整感受，要能獲得真正的快樂，就需要降低不當或過多的欲望。而要降低欲望的影響，就可藉由慈悲心展開自我修養，這包括，從想法開始克制不適當的欲望，減輕生活中不必要的自尋煩惱，甚至可藉由遵守戒律來練習慈悲。這其實是一種「慈悲冥想」，藉由意識內停止欲望的意圖與行動，展開對戒律深刻的覺察與實踐，阻斷追求欲望滿足時產生的不穩定的情緒狀態，因為遵守戒律，便是不去做不好的事，這種無私的態度，便能減少自我中心的行動。這些觀念的解說與引領，就是慧琳老師在教人練習慈悲過程裡展開的哲學諮詢。

曾經有學者質疑哲學諮詢可能產生的問題。因為哲學諮詢師常採取「精神助產士」的角色，秉持著開放的立場，但當事人在諮詢過程中往往需要諮詢師具體的引領，若無確立的觀點協助，往往不知不覺置身茫然不知所措的哲學知識裡。慧琳老師覺得，從事諮詢工作時，帶著慈悲心，從慈愛練習來發展哲學諮詢，以佛學的內涵與架構作為主要的思考脈絡，發展以慈悲心為主的自我修養，便能順利解決這個問題。這種修養過程，能增加人的利他性，更能理解他人的痛苦，同時會擁有更好的情緒掌控，對於家庭關係的和解尤其有益。

也因為佛學的內涵，能廣泛應用到社會各層面的問題，解決人生所遇到的困境，因此慧琳老師在諮商的過程中，積極推廣從佛學角度出發的慈愛練習與哲學諮詢。

8月20日星期一早上8：15—9：00，陳復教授將在國立教育廣播電台「教育行動家」節目「幸福心理會客室」，邀請諮商心理師莊慧琳老師來暢談「慈愛練習與哲學諮詢」，歡迎收聽FM101.7。