文／陳復（國立宜蘭大學博雅學部副教授）

陳妙華老師是諮商心理師，然而，她與一般心理師的差異在於，因為受教於夏允中教授，對於華人修養心理學有更深刻的體會與認識。這些年她投入慈悲心的研究，發展出佛法情緒調節修養理論，發現西方的情緒調節，最終目的是要幫助個體去除負面情緒，讓自己得到快樂；然而佛法情緒調節修養歷程，卻是將「自我」的心理狀態，轉向﹁無我﹂的心理狀態，讓情緒的開端，成為自我覺知修煉的歷程。

妙華老師從事諮商工作時，喜歡與人分享這則關於佛法的寓言故事：
有兩個主人，同樣牽著牛在斜坡的路上前行。甲主人一邊拉著牛車向上走，一邊對牛溫柔地說：「夥伴，辛苦你囉！雖然上坡很累，但我知道你力氣很大，一定拉得上去，我也會幫你。上坡後，我們再好好休息，加油！」果然，這隻牛很快就上了斜坡。乙主人則是一直猛趕著牛，邊打邊罵說：「你這隻笨牛，還不走快一點！這麼大一隻還走這麼慢！」結果，不論主人怎麼用鞭子打，怎麼用力拉，這隻牛就是不走。

透過這個故事，她想傳達：慈悲心就是感同身受並付出關懷，藉由實際行動幫助他人減輕痛苦。甲主人真誠關心牛的辛苦，並陪著牠共同面對困難，這頭牛感受到主人的關懷，就能突破難關；相對於乙主人只會責罵、毫無慈悲的作為，呈現出完全不同的結果。雖然這只是一則寓言故事，但是人與人的互動，甚或家人間的相處，都是同樣的道理。我們應該留意，自己平日的言語是否帶給人歡喜，並感染周圍的人；是否對別人的痛苦給予同理的關懷，讓他們產生蛻變的能量。這樣的觀點，也可應用到親子關係。妙華老師到學校進行親職講座時，常會問家長：你覺得自己送給孩子最好的人生禮物是什麼？有人會說「懂得如何解決問題」、「學會生活自理」或「面對挫折」。她則覺得，父母送給孩子最好的禮物，就是帶著穩定的情緒來體會孩子面對的各種學習經驗，而這其實就是慈悲心的實踐。

如今，有愈來愈多的西方科學家對佛法感到好奇，想學習慈悲的概念。
妙華老師覺得，佛法蘊含深刻智慧，更是一門「心的科學」，佛法其實與後現代諮商不謀而合，能幫助當事人
看到過程中的能量。因此她在諮商的過程中，常鼓勵當事人，面對苦難的時候要覺得欣喜，真實面對自己的內
在，了解情緒的本質，才能超越它；因為苦難中必有「珍珠」，且就在自己的內裡，不假外求。

這些年蔚為風行的「正念療法」，其實正源於佛教的禪修工夫，但只學了表象皮毛，並未深入其內在精髓。
因此，妙華老師提出以佛法情緒調節修養的理論與諮商，希望從慈悲心出發，使人們透過對自身情緒的覺察反
思，達到心靈的平靜，最終能友愛眾生。