海天遊踪
文／星雲大師

泰國 14

●泰國的敬僧節
在泰國，每年的節日很多，最隆重的節日是佛誕節、敬法節和敬僧節。泰國人以佛法僧三寶為節，可見他們對佛法的虔誠。每到佛法僧這三個節日時，全國放假三日，商店關門，上上下下如痴如狂的慶祝，到處國旗招展，到處歌舞昇平，比我國的農曆年還要隆重而熱烈。
真巧，我們中華民國佛教訪問團很榮幸的，在泰國遇到他們的敬僧節。
前天，淨海法師就對我們說，你們有信件要寄可快些寄，敬僧節到了，三天的假期中郵差也不收發信件的。
真不錯，這兩天到處都可看到泰國社會洋溢著歡欣的氣氛，大家都準備了禮品，要到佛寺裡供養比丘，以表敬僧節的意義。
在泰國信徒供養比丘，不像我國信徒喜歡供養年老的比丘，或是自己皈依的師父。在泰國的信徒，沒有這種分別心，大都是和我國「見相結緣」一樣，只要是比丘，見到就供養，或是送到寺務處，由寺裡統一分發，利和同均，不會有多有少的。
我們參加泰國的敬僧節，是僧皇邀請的。下午五時多朱拉隆功佛教大學副校長受僧皇之命，派人叫車子來接我們去僧皇的越色局佛寺。
我們到達越色局佛寺時，副校長先請我們到他的會客室中休息。淨人送上汽水，泰國沒有比丘替人添飯倒茶的。
此時，我們看到寺中男女穿來插去，大都是送供養而來。他們送來供養，頂禮，也不講話，就退出去了。不像我國信徒，要嚕嚕囌囌好久，甚至要等出家人千恩萬謝，讚美恭維到相當程度以後，才意猶未盡的告辭而去。
不知是誰提議的，我們要參觀副校長的臥室。副校長笑笑，就用鎖匙打開他的房門，我們進去一看，覺得非常簡單樸素。約十坪大小的房中，就供了兩個佛壇，大大小小的佛像總有數十尊之多。地板上到處都可以當床鋪睡覺。信徒供養的東西散亂的堆在地上，有好幾籮之多，想都是今天受的供養，還沒有來得及整理。
副校長臥室旁邊，約有兩坪大小的一間房子，是服侍副校長的沙彌住的，在泰國大概封到僧官，都會有沙彌做侍者，但一受比丘戒，雖是徒弟也不服侍師父的，不像我國硬把徒弟當奴才，恨不得使用到老死為止，中國僧青年要出頭，不是那麼簡單的事。
我們看到副校長使喚的小沙彌，十四、五歲的少年，長得眉清目秀，我們參觀他的房間時，他還向我們頂禮，又害羞的向我們笑笑。
直等到七時，我們便參加他們在佛殿上的念經行列。雖然聽不懂他們念的何經，但推想可以斷定是祝福吉祥之類的經文。念經之後，我們每人分到兩支蠟燭，一把香，拿到手中在大佛殿外面迴繞，擁擠的信徒都跟在後面，像我國繞佛一樣，但沒有繞佛整齊莊嚴；像我國迎香的味兒差不多，似乎以娛樂的成分為多。
佛殿很大，繞一圈至少也得五分鐘，約繞了三圈，儀式還未完，副校長就拉我們離開行列，說快要結束了，叫車送我們回中華佛教社休息，這就是我們參加的泰國敬僧節。

1963/7/7
●佛足塔前求好運
這是我們在泰國訪問最後的一天了，明天，我們就要飛向佛陀的國土印度去了。
因為是最後一天，僑界佛社仍不願放過領我們遊覽的機會，上午八時，就帶我們乘車向曼谷以東的抱木山去參觀。參觀的動機之一，是傳說中有佛足塔在那裡，我們車行一小時餘，就到了抱木山。
佛足塔，據泰國民間傳說，當初佛陀住世時，赴各地弘法，曾經來過這南國海灣的地方，佛陀在這裡顯了神通，留下腳印，後人在距佛腳數十公尺處砌起一座高塔，便是佛足塔。塔很高大，建在一個小丘上，更顯其雄偉，這是泰國著名的風景區之一，凡是外國旅客，差不多都會來這兒瞻仰一番。
佛陀的腳印，在一個佛殿裡，腳下的千輻輪相，依稀可以看到，腳的大小約一尺餘，很像是丈六金身佛陀的腳印。不少人來此燒香、獻花、點燭、貼金，我們則在此頂禮三拜，以表對佛陀的誠敬。
塔殿的右邊，掛了不少鐘，大大小小，有數百之多，據說在這裡敲鐘的人，敲得愈響，運氣愈好，同來的數十人，叮叮噹噹，都在敲鐘，在好運道之前，我也不能免俗，上前連敲了三下。陳振泰居士把握機會，攝相、拍電影，多少天來，這位信佛虔誠的名攝影記者，到處跟到我們，納取他理想的鏡頭。
在佛足塔旁，還有一座泰國式的雷音寺，所謂「西天雷音寺，化身何其多？」山門的匾上用中國字寫的。看到這巍峨的雷音寺，不由得想起我在台灣宜蘭居住了十年的雷音寺，朱斐居士向我取笑說：「星雲法師，回到你的宜蘭雷音寺了。」
世間名相巧合的很多，我也難免不對這裡的雷音寺生起親切之感，連裡面出售的符咒，我也感到莫大的興趣，一塊小布，泰幣十銖，我和朱居士每人各買了一條，留著帶回台灣鎮壓邪魔外道，我們兩人買了以後，不禁哈哈大笑。

●雜神廟傳入泰國
說起邪魔外道，抱木山的中國「雜神廟」非常之多，中國的神鬼、娘娘、大帝，被我們中國人也帶來泰國了，好像抱木山山後，就是雜神廟的大本營。
這裡的雜神廟，我們也走了四、五家，齋公齋婆們用著懷疑的眼光看我們，他們還搞不清我們是從哪裡來的，也沒有介紹，我們也只是胡亂的走一下就告辭了。
看來令人感嘆，也令人慚愧，迷信也攜帶出洋了。尤其帶來了有佛國之稱的泰國，難怪泰國人連對我國大乘佛教都懷疑起來了。他們以為大乘佛教，是什麼都信，什麼都包容之教也！大乘佛教就真的是亂信之教嗎？
中國的齋公齋婆占住了寺廟，而且這些寺廟，龍神蛇神都可拜的，我們中國大乘佛教精神，就不為外國人所認識了。看這裡雜神廟的力量是多大，連泰國式的雷音寺，也學起中國人賣起符咒來了。中國人不該把迷信的生財之道傳給外國人。中國人的教育水準應該提高，中國人的信仰應該淨化，可是，我的這些話，那些齋公齋婆們怎樣才能聽到呢？
這一帶除了雜神廟以外，乞丐很多，大都是泰國的男女小孩子。當遊客一到，幾十個小化子一起伸手向你要錢，對於貧苦人，隨喜結緣，這是我們學佛人應有的態度。
到近午時，我們被接到附近一座西方佛堂去用午齋，西方佛堂，雖係在家信徒修持之處，但還算清淨莊嚴。就是在午餐後休息，蒼蠅蚊子太多，跟蒼蠅掙扎了好久，沒有閤眼，就又被帶到一個地方參觀一尊大臥佛。我們頂禮膜拜後，接受那裡泰國比丘招待。可惜到晚上記日記時，連地名都記不起來了。

●對佛教社的希望
因為明天就要告別曼谷了，今晚來中華社的教友很多，真有應接不暇之感。他們的盛情，將給我們永遠銘記於心，難以忘懷。
在許多教友中，尤其最使我們感激的是十五個華僑佛教社的總幹事，可說在泰國訪問的功德，完全是他們助成的。
在泰國的華僑佛教社，雖有理事長、監事長等的領導，但真正辦事的還是這十五位總幹事。他們今天全體十五人聯合聚集在中華社，一齊跪在地上向我們頂禮、贈送他們的禮品，這禮品是我們一人一付象牙衣鉢和衣環，對他們的虔誠懇切，對他們的盛情美意，怎不叫人感動於心呢？要知道這十天來，他們放下自己的工作，安排日程，引導我們至各地訪問參觀，出錢出力，為我們萬分辛勞，我無以為報，當他們跪在地下時，立即請他們起來，說出我對他們最後的三點希望：
第一、希望以歡迎我們的這十五個佛教社為基礎，大家團結，組織一個旅泰中華佛教聯合會，領導全泰佛教徒從事佛教事業與修持。
第二、希望每年至少一次，鼓動教友組織旅泰佛教徒回國觀光團，回到祖國看看祖國的建設，以及祖國佛教的活動。
第三、希望華僑佛教社多作中泰兩大民族團結合作的橋梁。
面對這十五位高大身材的總幹事，我像與多年的知交話別，竟有黯然神傷之感！
大家散後，不禁思潮起伏，想到泰國佛教徒們的誠實友善，想到華僑教友們的勤勞生活，使我覺得中泰兩個國家、兩個民族，應該要如兄如弟，共同為亞洲人民的光榮努力，共同為佛教的光榮努力！
（待續）