文／周國平

最近，《中國教育報》對中學生的課外閱讀做調查，結果顯示，哲學類書籍在其中占據相當大比重。同時，也發現不少人對哲學有誤解。

該報記者彙集了一些問題，希望我有針對性地與中學生談一談哲學的學習。這正是我樂意做的事情，因為我相信，中學生裡一定有許多哲學的潛在知音，對他們說話絕不會白費口舌。

一、哲學是什麼？教科書上說是關於世界觀的學問，這個定義好像太籠統。調查中發現，很多學生以為哲學就是馬克思主義或政治課本，覺得枯燥，但他們喜歡讀哲理散文，例如您的文章。您如何看待這種現象？

哲學一詞的本義是愛智慧，通俗地說，就是不願稀里糊塗地活著，要活得明白。蘇格拉底有一句名言「未經省察的人生沒有價值」，就是這個意思。而要活得明白，就必須用自己的頭腦去想世界和人生的根本問題。在此意義上，可以說哲學就是世界觀和人生觀。我不太贊同哲學是學問的提法，因為說學問就容易凝固化。嚴格地說，哲學不是一門學問，而是一種思考的狀態。請注意「觀」這個詞，世界觀就是「觀」世界，人生觀就是「觀」人生，第一要用自己的眼睛去「觀」，第二所「觀」的應是世界和人生的全域。

我們平時往往沉湎在身邊的瑣事之中，但有時也會從中跳出來，想一想世界究竟是什麼、人生究竟有什麼意義這樣的問題，這時候就是在進行哲學思考了。哲學是「觀」全域的活動，其最重要的特徵，一是獨立思考，二是思考根本問題。

二、如今書店裡最多的哲理讀物是勵志類書籍，您認為它們會給中學生帶來何種影響呢？

現在書店裡充斥著所謂勵志類書籍，其內容無非是教人如何在名利場上拚搏，出人頭地，發財致富，如何精明地處理人際關係，討老闆歡心，在社會上吃得開，諸如此類。使我驚訝的是，對於這種東西，稍有靈性的人都會產生本能的厭惡，怎麼還有人而且許多人把它們買回去讀？可見這個時代已經急功近利到了盲目的程度。這種書會不會對中學生帶來不良影響？當然會。不過，我相信就本性而言，青少年蓬勃向上的心靈是不會喜歡這種散發著腐朽氣息的東西的，沒有一個孩子願意自己變得世故。

真正的成功

這裡我想順便談一談為什麼要學哲學。人是應該有進取心的，問題是朝什麼方向進取。哲學讓人綜觀世界和人生的全域，實際上就為人的進取方向提供了一個座標。一個人活在世上只是追求世俗的成功，名啊利啊什麼的，他的成功只是表面的，仍然是在混日子而已，區別只在混得好不好。真正的成功是做人的成功，即我們都是孤獨的行路人，一個精神上優秀的大寫的人。

這樣的人即使在世俗的意義上不很成功，他的人生仍是充滿意義的。可是，事實上，人類歷史上一切偉大的成功者恰恰出於這樣的人之中。不管在哪一個領域，包括創造財富的領域，做成大事業的絕非只有一些小伎倆的「精明」之人，而必是對世界和人生有廣闊思考和獨特領悟的擁有大智慧的人。

三、您能不能談一談，一個人在什麼年齡學哲學最合適？中學生應該怎樣學哲學？您能否推薦一些適合於中學生的哲學讀物？

一個人在任何年齡都可以學哲學。在不同的年齡，學習的方式和感受是不同的。黑格爾說過：「對於同一句格言，少年人和老年人會有很不同的理解。」不過，就哲學是愛智慧而言，我覺得中學和大學低年級是開始學哲學的最佳年齡。你看在古希臘時代，蘇格拉底整天在街頭與人聊天，最喜歡聽他聊天的正是一些高中生、大學生年齡的人，他也最喜歡與這樣年齡的人聊，認為他們的心靈是最適宜播下哲學種子的肥土。就在這樣的聊天中，這些青少年學到了哲學，其中好幾位成了大哲學家，比如柏拉圖。

可是，今天的中學生到哪裡去找這樣一個蘇格拉底啊，主要還得靠自己閱讀。一開始當然只能讀一些比較通俗的入門書。在選擇這類讀物的時候，我想強調兩條標準，第一要有趣，第二起點要高。這方面有兩本書值得推薦，一是羅素的《西方的智慧》，另一是杜蘭特的《哲學的故事》。到了高中和大學階段，如果你想深入學哲學，我建議你讀一本比較可靠的哲學史，比如梯利的《西方哲學史》，然後，選擇其中談到的你感興趣的哲學家，去看他們的原著，看他們在想什麼問題和怎樣想這些問題。你一旦讀了進去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

（摘自《追尋這世界的祕密：周國平哲思集》，時報出版）

作者簡介

周國平

中國學者、作家，1945年生， 中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位，現為中國社會科學院哲學研究所研究員，是中國改革開放後較早研究尼采的學者。他的著作《尼采：在世紀的轉折點上》和譯作《悲劇的誕生》曾風靡一時。此後他又因為他的散文而獲得更高知名度，《人與永恆》已成為一個經典的隨感作品，《妞妞：一個父親的札記》是中國著名的暢銷書。他的散文作品因為集哲理與優美的文筆於一體而被大量選入中國、香港以及新加坡的教材，也在日本、韓國、香港及台灣等國家和地區出版。