海天遊踪
文／星雲大師

泰國 6

●佛丕府禮佛舍利
我們參禮佛統塔後，便登車往另一佛教勝地名叫「佛丕府」的方向前進。
從佛統到佛丕，車行一小時餘。當我們到達佛丕時，不少華僑列隊歡迎。他們並在佛丕的一座大佛寺裡設午齋供養我們。
泰國比丘過午不食，時間一到十二時，就不可進餐。當我們抵達佛丕府時，已經十一時半，所以匆匆禮佛後就去吃飯。
午飯後，數百信徒圍繞在我們的四周，等我們吃了以後他們才吃。想到我們中國，每當宴會時，比丘總請居士上座，自己甘願坐在下面奉陪。中國僧伽地位一落千丈，卻是由於自己忘記了自己是人天師範，而自甘墮落的，夫復何言！
泰國比丘非常重視律儀，和我們同時吃飯的兩桌泰國比丘，不時的向我們投過來眼光，我想，他們是想看看我們的吃法。我們在滿身大汗的情況下，不揮扇子，不發一言，端正的坐著，默默的把一頓飯吃好。
將要吃好時，陪我們來的淨海法師才告訴我們說：「在泰國，比丘吃飯中途不可起身，否則，就算吃飽了；若是起身再吃，就算犯戒。」淨海法師來泰後，已受了小乘比丘戒律，所以他對泰國律儀非常熟悉。
我們到達這座大佛寺時，大佛寺裡的住持出外傳戒未歸，他們一天傳幾堂戒，是極平常的事。不像我國，傳戒要數十天的時間。
飯後，大佛寺裡的住持回來了，領我們到佛殿裡開歡迎會，會後，又領我們去禮拜佛陀舍利塔。
泰國的佛寺，每座佛寺都有成百成千的佛像，大都是銅鑄的，最小的坐像也有六尺以上。多數佛寺裡都有佛塔，供有佛陀舍利。我們給這位老住持引導到塔頂，到了不易轉身處，對著層層上鎖的兩扇小門頂禮，據說裡面就是供奉了佛陀的舍利。佛陀的舍利，是供給人拜的，不是供給人看的。


●皇家洞之遊
佛丕的佛教名勝不少，我們拜罷佛陀舍利以後，就到皇家洞參觀。
「皇家洞」，顧名思義，這個山洞一定不平凡，否則，怎敢叫皇家的洞呢？曼谷來的，加上這裡的僑胞，我們一行近百人，浩浩蕩蕩，車行約二十餘分鐘，就到了皇家洞。
我們在一個山坡前下車，步行上山，爬上山頂，有一洞門，我們再循梯形的石階向下去，約二百餘階，即至洞底，呵！這洞底真是另一個世界啊！
洞中，寬大、曲折，如八陣圖一樣。洞的頂壁，有許多石鐘掛下來，形形色色，蔚為奇觀，就是千人來此遊覽，也不會形成擁擠現象。
洞裡，不少佛像，有坐著的、站著的、臥著的。佛像旁有泰國比丘三三五五的坐著，想他們也是來此參觀的，或是來此閉目深思的。我國古書上有神仙洞府之說，我想就和這裡的皇家洞一樣。
皇家洞，不愧鬼斧神功，詭奇無比。台灣有名的水簾洞，不夠資格和泰國皇家洞相比。一個如果到泰國觀光遊歷的人，如若不去皇家洞，那是無比的遺憾！
在洞裡我和朱居士彼此互相照相，當然照相機是無法把這奇偉的山洞完全納入鏡頭。我們在洞裡停留三十分鐘，大家走後，我和朱居士為了照相又耽了五分鐘，怕趕不上他們，只得急忙的趕上去。出了山洞，下了山坡，他們大家都在路旁的小店裡吃椰子水，我們才把心放下來。


●剃髮的優婆夷
我們從皇家洞出來，登車，轉了個彎，就到一座優婆夷叢林去參觀。
在泰國的僧團中，沒有比丘尼的名稱。泰國比丘尼戒因失傳，是不准女子出家為比丘尼的。我們在泰國各地參觀，從來就沒有見過比丘尼。不過，剃髮的優婆夷，卻見過不少。他們的生活，幾乎和中國的比丘尼相似。他們穿著白色衣服，受過八關齋戒。出家時間不限長短，隨時可以蓄髮還俗，隨他們自己的意志而定。
聽說皇家洞附近有兩個優婆夷叢林，因為時間關係，我們只選了一個參觀。
我們參觀的這個女性叢林，住有約一百多位剃了髮的優婆夷，但管理教導他們的則是一位泰國比丘，他們都很刻苦嚴肅，他們在僧團裡可說沒有一點地位，固然不能和比丘相比，就是和我國比丘尼相較，也顯然是差得很多。
在台灣，女性出家非常自由，他們出家的目的，並不以弘揚佛法、普利眾生為職志，他們只是把寺廟當家庭一樣。雖然他們也刻苦生活，奉持淨戒，但他們既不上求佛道，也不下化眾生，像這樣出家究竟對佛教有甚麼利益呢？甚至有些出了家的比丘尼，只曉得化小緣，做經懺，拉施主，想來真令人可哀可嘆！
像泰國，乾脆不准女子出家，不准女子受比丘尼戒，你若是要出家，只准許為優婆夷，受八關齋戒，穿白色服裝，意思即是你仍然是「白衣」（居士），不算僧伽哩！
泰國出家的優婆夷，不可托鉢，不可單獨經營佛堂，不可和比丘共坐，不可大聲說話。我看到他們面部很少有表情，靜靜的走路，靜靜的工作，靜靜的打坐，彼此不交談說話，不指東劃西。他們的生活嚴肅而有紀律，說實話，我們中國比丘尼不及他們！
我們參觀這座優婆夷叢林後，他們曾排隊歡送我們，在那一百多張平淡的面容上，就是微微的惜別之意，也不易發現到。
從皇家洞回到曼谷，已經萬家燈火，我們又訪問了大光、蓮邦、淨德等華僑佛教社。




1963/7/1


●靈鷲精舍早宴
在兩天前，我國旅泰的僑僧寬林法師一再邀請我們接受他的供養，時間實在抽不出來，只得叨擾他一頓早餐吧！
天剛亮，我們由楊乘光居士陪同乘車去靈鷲精舍。這裡我前天已來過，其他團中諸人都是第一次來。今天寬林法師招待得特別好，大門前掛了中泰國旗、歡迎橫標、攝相、拍活動電影，處處都特別隆重。
寬林法師的師弟彰慈法師，還有如慧法師、李醫生等多人特地早起趕來相陪。我們除受了一頓豐富的早餐，寬林法師和李醫生還各送我們每人一個僧袋，僧袋中除放了日用品外，還有鮮花、泰幣，深深感到卻之不恭，受之有愧。泰國比丘，因每人身上披著的袈裟無法縫製口袋，所以大家身旁總離不了一個手提的僧袋，信徒也總以僧袋送給出家人。
寬林法師是廣東潮州人，來泰居留近二十年，所創的靈鷲精舍曾毀於火災，現在的精舍是三年前重建的。
在泰國的華僑，和在國內一樣，他們經常要請僧眾念經超度，寬林法師就顯得在華僑社會裡的需要。
從靈鷲精舍出來，已經將近上午九時，我們按照時間就去訪問泰國的教育部。
（待續）