文／妙凡

從小，我就養成時時打掃的習慣，然而，過去打掃只是打掃，隨著出家修行的增上，人生似有節奏一般，在歲月流轉的音符裡；四十之後，打掃的滋味，不是塵，不是土，而是心香一瓣的悠然。

打掃，再平常不過的事情了，修行的底蘊，在動靜之間，如油於水，層次分明。一把掃帚，一塊抹布，一個人，靜靜的將沉積的塵埃抹去、掃掉，將疏於歸位的物品回到原處，而隨著各種物品的就位，內在的念頭也如石礬淨水，逐漸清淨明朗，安安靜靜如清清溪流；也像新生初放芽的綠，自有一種低調不張揚的寧靜喜悅。

關於打掃，在網路上流傳一則〈乞丐和玫瑰花〉的故事。

一位女孩送給青年乞丐一束玫瑰花，青年回家後，把玫瑰花插放在零亂無比的桌子上，玫瑰的高雅，突顯桌子的雜亂，感覺不妥的青年，開始自覺的整理桌子，接著又打掃周遭髒亂的環境，等到都打掃乾淨了，他若有所悟，生活可以美麗如玫瑰，也可以混亂如垃圾，只要自己願意有所作為，一切都是可以被改變的，要活得像玫瑰或者垃圾，都看自己了。

外在的境界，是內心的反應，什麼心情，便是什麼境界；相對的，遇到什麼境界，要問自己是什麼樣的心態，如經云：「唯其心淨，則國土淨。」只要覺知的佛性在，打掃便是修行，起心動念，行住坐臥，都是通往淨土的路上，不遠不近，如永嘉大師所言：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」

打掃，是一種安靜的動，動中有靜，凝然而住「掃地，掃地，掃心地，心地不掃空掃地。」在整理打掃乾淨的過程，如同修鍊的行禪，讓平常紛擾的心思，進入沉澱思維的境界，在萬古洪流中，合覺背塵，激活出清淨的水流，映照緣生緣滅的世間萬象；像曙光照進幽暗的森林，喚醒沉睡的獅子，剎那睜亮威猛的雙眼，謀定而後動。

而說到打掃，不能不想起佛世時掃地開悟的周利槃陀伽了。在佛弟子中愚笨的周利槃陀伽，不僅眾人排斥，連自己的兄長都不屑與之為伍，傷心難過的周利槃陀伽，經過佛陀的開示，一心一意持誦：「掃塵除垢。」在掃地中，他廣結善緣，給人歡喜；在掃地中，他逐步觀照累劫以來千瘡百孔的煩惱習氣，最終「以聞思修，入三摩地。」煩惱塵埃紛紛，法界歷歷分明；塵埃底定，法界只在一心，唯心，而無境界。千頭萬緒的人生，自己就是始作俑者，都是自導自演。

「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」只要自覺，便有反省、反思，自我超越的動力，不為物欲，不為己求，不卑不亢的做自己。從迷到悟的輪迴摸索，了解自己的「過」，也清楚自已的「好」，接受這樣的自己，有過則改，無過則放下，日日天真自在的笑，笑盡天下古今愁，人生的旅途，與佛同行。

你掃地了嗎？找個有空的時間，一支掃把，一塊抹布，一個人，體會體會打掃的滋味。