文／星雲大師

中村元（一九一二～一九九九），日本島根縣松江市人。為日本佛教界及比較思想學界的著名學者。畢業於東京帝國大學印度哲學梵文學科。歷任東京大學教授、東方學院院長、美國史丹佛、哈佛、佛羅里達、紐約等大學之客座教授。曾獲日本佛教傳道文化獎。其著述豐富，有：《現代佛教名著全集》、《佛教語大辭典》、《原始佛教》、《印度思想史》、《中國佛教發展史》及《中村元選集》等多種。另外，他著有《瞿曇佛陀傳》，考證嚴謹，也譯有中文版，是學術界對於佛陀傳記的重新撰述。

信仰立場 維護佛教尊嚴

中村元教授，學識廣博，思路清晰深遠，在國際間是享有盛名的學者。他見到人，都是彬彬有禮的鞠躬微笑（這是日本人的一種禮儀），乍看像是一位隨時要為你提供服務的親切侍者。其身材不高，就和中國一般所謂的「小老頭」差不多，這麼形容他，實在是有所失敬，但他身材雖不高，卻是學富五車，著作等身的偉大學者。他常自以僧侶自居，對於佛教有堅固的信心，所以從不會因為是學者的身分，就隨便議論佛教的長短，總是站在一位信仰者的立場，維護佛教的尊嚴，這是十分難能可貴，令人由衷尊敬。

他曾多次到台灣，參加佛光山舉辦的國際佛教學術會議、國際禪學會議、或是專題講演等。除了參加會議，我也曾禮請他跟叢林學院的學生上課。一九八三年，中村元教授專程前往位於彰化福山寺的佛光山編藏處參觀。只要他到台灣都會在佛光山休息幾天。而我們每次到日本去，也一定會去拜望他。

一九九一年，我應邀到日本講演。第二天，我在飯店休息沒有外出，無意間在電視上一個談話的節目中，看到中村元教授，與駒澤大學的奈良康明教授，就佛法觀點在談論「生死問題」。

從早上八點，一直播到中午十二點，當中都沒有插播廣告，讓與談者能從容地各自敘述對生死的看法，內容深入專研。雖然我不通達日文，但因所談的是關於佛教的生死問題，所以從他們對談的神情裡，大概也能揣摩出他話中的意思。

品德高尚 相處如坐春風

記得中村元教授有一段話提到：「……人是死不了的！花草樹木，經過春夏秋冬，一再延續；人生的老病死生，也只是一種循環，在循環中所做的善惡業，是不會消滅的。」那一天，整個上午，我就觀眾的角度聆聽，一位年近八十歲的老人家，是那麼的樂觀，那麼的灑脫的在談生死問題，深受佛陀精神教化的人，果然是不同凡響。在聽聞的過程中，讓我對於人生的去來有了更進一步的了解，整個身心都沉浸在那種的平靜、安詳、自在的氛圍中，真是一種享受，至今難忘。

有句話說，同品德高尚且有學識的人相處真是「如坐春風」，這位中村元老教授給我的印象，正是這樣的感覺！

在國內電視台也有許多類似的座談會，主持人常以一分鐘為限，讓受訪者發表意見，道理都還沒有說清楚時間就到了。希望電視節目製作人、主持人，在規畫節目的流程，能夠讓現場的受訪者，從容地表達他們的看法，因為這些看法，都是專業者的經驗累積，相信受益者定是廣大的觀眾。

平川彰

平川彰（一九一五～二○○二），日本愛知縣人，是近代日本有名的佛教學者。畢業於東京大學印度哲學梵文學科，歷任早稻田大學、東京大學教授。平生致力於原始佛教、阿毗達磨、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英國、印度等國留學。著有：《原始佛教的研究》、《大乘起信論》，以及《中國、日本、印度佛教通史》，也曾參與《國譯一切經》的翻譯，有《平川彰著作集》行世。

平川彰教授與我是相交多年的好友，因為早期佛光山的弟子，大都留學日本，因此，和這些大學教授有了接觸的因緣，久而久之就成為友好的關係。記得一九八八年，他擔任「日華佛教文化交流協會」的團長，蒞台參訪時，第一站就是到佛光山。感動他的熱心和友誼，我當然全程陪同接待。

靜觀內省 關心佛教發展

平川彰教授，多次參加過在佛光山舉辦的學術會議。一九九○年，在「國際佛教學術會議」上，發表主題演說「現代佛教的使命」。

一九九六年，在「宗教文化國際學術會議」上致辭︰「佛光山是以佛法實踐和教化為中心，如何將佛法弘揚出去，是很重要的一個課題。在日本，發生奧姆真理教事件（日本邪教組織），真理教信徒自稱自己是佛教徒，日本民眾也不覺得奇怪，這是日本佛教對戒律的實踐、戒律的奉行欠缺所在，故而正邪分不清，值得日本佛教徒反省。」可見平川彰教授非常關心日本佛教的發展，是一位靜觀而內省，值得尊敬的大學者。

他曾經連續兩年，應邀到佛光山叢林學院國際學部上課，也常和學院研究部和日文佛學班的同學們座談，並指導研究生的論文方向。而全山大眾也由此因緣聽過平川彰教授的演講。

有一次，平川彰先生來叢林學院授課完，要返回日本時，學生們準備一包切好的木瓜作甜點，他在機場吃了一塊，讚不絕口，覺得台灣的水果實在美味。他的助理大概覺得手上拎著水果嫌其麻煩，就說：「那老師吃完再上飛機吧？」他說：「不行，我要沿路吃回日本。」實在是一位性情中人。

為法弘揚 提供著述版權

平川彰教授令我印象深刻又感動的一件事，就是送我一本他自己的著作《法與緣起》時，另外還列了一份他自己著作的清單給我。他說：「佛書就是要用來弘揚佛法的，我這沒有什麼版權問題，這許多日文著作，如有需要，佛光山儘可以譯成中文出版。」

為了佛法的弘揚，慨然同意將個人全部著述，交由佛光山出版，這樣無私的胸襟，實在令人敬佩。像這樣一位不自大、不自私的佛教學者，還不夠做我們後人的模範嗎？