文／星雲大師

阿難說：人求衣食住是為了保身，保身是為了修道，修道才能安心，忘道而求身上不實的欲樂那就錯了。我們養身安心，要斷欲念，離樂想，遠離有漏心，求真實之道，不可為虛幻無常之法所迷！

摩登伽女的誘惑

阿難陀年輕貌美，因此所引起的麻煩也很多，有一次阿難陀持鉢到舍衛城街上乞食，歸途中經過一口井旁，有一個首陀羅種姓的姑娘正在那裡汲水，他覺得口渴，就走上前去說道：

「姑娘！請布施我一瓢水！」

姑娘抬起頭來，一看是一位莊嚴的少年比丘，並且她認識他是阿難陀，她看看自己的裝束，很害羞的說道：「尊者！我並不是憐惜這一點水，我實在是一個下賤的種姓，怎有資格供養你？」

阿難陀一聽，就安慰她道：「姑娘！我是比丘，沒有貴賤上下的分別心！」

姑娘很高興的把剛汲上來乾淨的水供養阿難陀，阿難陀喝過後，說聲謝謝，就靜靜的走開了。

正在情竇初開的妙齡姑娘，情不自禁的目送著阿難陀的背影，那王族出身的崇高儀表，那溫和的語言，像是在她白紙般的心靈上濃濃的畫了一筆，永遠無法擦掉。甚至她妄想到假若能夠嫁給他，不知多麼的幸福！

姑娘回到家裡，就像失魂落魄一樣，茶飯不思，懶於工作，整天睡在床上沉思妄想。母親問她，起初她不肯說，再三追問，她要求母親請阿難陀到家裡來，她希望他能做她的丈夫。

母親想想也沒有辦法，已經出了家的比丘，而且是王族的種姓，怎麼可以招贅他為婿？但心愛的女兒不能不顧，她請了會念魔咒的外道，想等阿難陀出外托鉢經過她門前時，就以魔咒迷惑他。

阿難經過她家的門前時，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的進入姑娘的家裡，姑娘又喜又羞不知所以，這時的阿難陀想到自己是受過具足戒的比丘，他憶念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧頓然生起，像是給佛陀如風一般的護著，他回到祇園精舍去了。

第二天阿難陀靜下心來，在城裡托鉢，奇怪的是那個姑娘穿著新衣，掛著花鬘，站在路上等候阿難陀，他一見阿難陀，就像飛蛾追隨燈火一般，一直跟在他的身後不肯離開。阿難陀急得沒有辦法，回到精舍告訴佛陀，佛陀叫他把姑娘叫來，佛陀要親自和他講話。阿難陀只得又回到門口，見到那個姑娘，阿難陀就問他道：「你為什麼老是跟著我？」

「你真傻，為什麼要問這個問題？」

「佛陀說要見你，叫你跟我來！」

一聽到佛陀要見她，她的心裡一驚，但是為了要獲得阿難陀，不得不鼓起勇氣去見佛陀，佛陀見到她就說道：「阿難陀是一個有修行的人，要做他的妻子必須先要出家修行一年才行，你願意嗎？」

「我願意，佛陀！」姑娘意外的覺得佛陀真慈悲，這麼容易就成全她，她也就很快的認許！

「依我的法出家，必須要父母的允許，你能叫你的父母來為你證明一下嗎？」

佛陀沒有為難人，佛陀的條件都很容易做到，姑娘隨即回去把母親找來，母親在佛陀座前也歡喜說好，讓姑娘先出家修行然後再和阿難陀結婚。

姑娘為了想做阿難陀的妻子，非常高興的剃髮染衣，做了比丘尼。他很熱心地聽佛陀說法，也很精進的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團中，和眾比丘尼們共同經營著佛化的生活。

姑娘欲海痴情的心，一天一天的平靜下來，還不到半年的出家生活，使她知道過去執著愛情是可恥的行為。

佛陀常常宣說五欲是不淨之法、眾苦之源。愚痴的飛蛾，自己投火燒死；無知的春蠶，自己作繭自縛。去除了五欲，內心才能清淨、生活才能安寧。

現在的她，已經體會到自己迷戀阿難陀，完全是不善不淨的思想，她很後悔，有一天，她跪在佛陀座前，流淚懺悔著說道：「佛陀！我已從夢中醒來，我不會像過去那麼愚痴胡來，我此刻所證悟的聖果，或許超過阿難陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀為了度化我們這些愚痴的眾生，真是用盡種種的苦心與方便！今後我願永遠做一個比丘尼，踏著佛陀的足跡，做一個真理的使者！」

佛陀懇切的教化，終於打動了她敏感的少女心，醒悟地回到清涼的天地，成為一個模範的比丘尼！

這位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女。佛陀讓一個下賤的首陀羅種姓的女孩子出家，在階級森嚴的印度社會，消息傳出去以後，不少人批評反對，但大聖的佛陀，反而說出四姓平等的主張。百川流入海洋，四姓出家同為釋氏，摩登伽女為了愛戀阿難陀的英俊，而轉禍為福的佳話，在僧團中留下千古的美談！

對比丘尼說法

因為阿難陀的俊貌多情，不但在俗的女眾追求過他，甚至連出了家的比丘尼戀慕他的也有。

阿難陀對女眾的出家，盡心幫忙，加之他的人緣好，所有的女眾，尤其比丘尼對他特別恭敬。有時他和大迦葉尊者同在行化的途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼們總是先請阿難陀開示，然後再請大迦葉，可是論大迦葉的年齡、法臘、戒行，總是超過阿難陀，但比丘尼們不管這些。

出家的生活，在心裡好像有一個戰場一樣，那就是理智與情感交戰的戰場，理智戰勝了，可以成佛作祖；情感戰勝了，仍然是凡夫俗子。假若說，要求每個出了家的人，都像枯木死灰的樣子，沒有一點人間的情感，那是不可能的。

住在祇園精舍裡的一位年輕的比丘尼，見到阿難陀那瀟灑文雅的神態，日裡夜裡，一刻不能忘懷，可是，中國的古語說，男女授受不親，何況是嚴格的僧團？這一位比丘尼雖然默默的戀愛著阿難陀，但她怎樣也無法突出那禁戒的範圍，除了偷看阿難陀幾眼，其他她一點辦法也沒有。

有一天，這位年輕的比丘尼病了，她請人帶了一個口信去對阿難陀說：「尊者！我現在生著大病，恐怕是沒有好的希望了，請求尊者慈悲，前來看我一次！」

像這樣可憐的要求，最使阿難陀動心，第二天早晨，他就在著衣持鉢出外乞食前，順便去看她，她衣服不整的躺在床上不起來，見到阿難陀走近時，她用多情的眼睛，眨都不眨的注視著他，阿難陀見到她那含情的姿態，已明白一切，他馬上轉身就走，不好意思再看她，她見到已經來了的阿難陀，不說一句話回身而去，一定是不滿意她的行為，她馬上生起慚愧心，趕快起床，著衣敷坐具，追上阿難陀，請他就坐，阿難陀坐後，就開示道：「你不可以用不淨的東西來養身，不可以憍慢養心，不可以存碰觸之想、淫欲之念，你病了，把身心安住於無所求的境界，你就會痊癒了。」

年輕的比丘尼，像是忘記她已經出家的身分，仍然低著頭，含情脈脈的說道：「我不是不懂你的道理，沒有好吃的、沒有好穿的，我都能忍受，唯有對你的情愛，我怎樣努力也抑制不住。人，為了保身安心，不能不有所求！」

阿難說：「你千萬不可這麼想，人求衣食住是為了保身，保身是為了修道，修道才能安心，忘道而求身上不實的欲樂那就錯了。商客塗酥油於車，但無染著之想，只為了使車轉動；生瘡者塗酥油於身，並非為飾身，也非為欲樂，只是為治瘡而已！我們養身安心，要斷欲念，離樂想，遠離有漏心，求真實之道，不可為虛幻無常之法所迷！」

比丘尼聽後，深深感動，息滅愛欲之念，獲得法眼。（待續）