文／佛光山叢林學院

叢林學院每學期都會規畫修持周，安排同學進禪堂「打禪七」或到淨業林「念佛七永日」。對菩提心剛萌芽的青年來說，透過學院安排的各種行門修持，做為個人密行功夫的養成，十分重要。

人間佛教提倡的修持就是不離生活，生活亦不離修持。永嘉大師以「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然」勉勵學人，即告訴我們在日常生活中，禪，觸目即是，無所不在；而念佛，則要念到心佛合一，有「佛即我，我即佛」這樣的感受，那麼在面對生活上的困頓或動盪，自然有力量安頓身心，提起正念。

星雲大師曾說：「宗教要弘揚，必定不是口頭宣說，要有實際的體驗。」念佛若能念到身心融和，領略佛號繞梁三日的感動，自然能對佛法生起信心；禪坐的時候，且將世間紛亂放下，制心一處，怎麼會不感覺到輕安愉快、禪悅法喜呢？

大師常以「解在一切佛法，行在禪淨共修」勉勵大眾，佛學院學生在忙碌的學習生活中，能有一段時間放下萬緣進堂修持，雖是既定的行事，但是大家都感到因緣殊勝，進堂後就是一心一意打坐念佛，期許自己能在這七天練出功夫，讓修持與生活更能打成一片。

修持可以增加我們的身心力量，讓信仰得以堅定；念佛可以用來修養心性，打坐、修觀可以幫助我們澄淨思慮。尤其在這個變遷快速的時代，我們更需要有信仰、有修持，以對治煩惱、欲望，安定身心。

男眾學部預科班／慧弘

在佛七當中，一邊念佛一邊觀想佛像，每個念頭都清淨純真，內心感受到佛的慈悲與包容，佛沒有離開過我們。

佛用各種善巧方便指引我們回家，只因自己貪瞋痴太重、我執太強，心念粗糙，所以不能與佛相應。當我起煩惱、心定不下來時，如果能轉念用功念佛、觀想佛像，不一會兒，陽光就能照破無明了。初到佛學院、到出家，就養成了念佛的習慣，透過每學期的修持，讓我更深刻體認念佛所產生的定力與智慧。

男眾學部專二班／同佑

小時候聽到「阿彌陀佛」聖號，就問父母唱的人是誰？感受既震撼又熟悉。念佛，是我日常的修行功課，遇到煩惱境界來，就用佛號降伏它；不管是悲傷難過、心情愉悅，或者情執深重時，舉凡遇到一切境界，只要用佛號轉化它，我的心也會變美麗。

《楞嚴經》說：「都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開」。這句話很真實，所有疑惑都消除，所有煩惱都開解，這正是念佛法門的殊勝。佛教各宗派都有它的修持法門，只要熟練了，功夫自然成就。因此要善用其心，念念與佛相應，自然能處處與佛相遇，時時與佛同在。

女眾學部經論教理系／知紀

心，如一澄淨之湖，在平靜中才可以看到水底的砂石。前一刻還在為活動、課業心猿意馬，後一刻整裝行囊來到阿蘭若﹝註﹞宴坐，感謝這難遭難遇的機緣。前三天身心筋骨的開展，覺受在心獨處的寧靜與腿痛之間交替著。

第四天身體柔軟了，心裡的妄念卻開始興風作浪，法師一句開示：「妄念無明如小偷入空屋，無所得也。」猶如當頭棒喝，只能說功夫還練不到家，現在的修練，是為了要在生活日用中，能以「平常心是道」的心境來面對所有考驗。同參們！把握當下，趕緊用功。

﹝註﹞「阿蘭若」為梵文音譯，意譯為空閑處、寂靜處、遠離處，指適合於修行與居住之僻靜場所。

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