文╱記者黃文新

當小狗樂樂渾身汙水的狼狽形象，成為莫高窟官方微博發布其棧道因積水暫停開放通知的配圖，短短幾天，莫高窟官方微博粉絲量就從七萬增加到超過十四萬，評論接近八千條。樂樂的走紅並非偶然，通俗化的解讀、新媒體的運用，早已拉近民眾與敦煌莫高窟的距離。

樂樂大王行走莫高窟

今年四月四日一大早，小狗樂樂照例出門「巡山」，誰知大風降溫帶來的雨夾雪讓莫高窟窟區內多處積水，回來時樂樂滿身泥水、狼狽不堪，糗態被人拍照後在微信裡傳開。

敦煌研究院推廣號編輯王芳芳靈機一動，將圖配在暫時閉窟的通告裡。「因窟區降雨夾雪，棧道積水嚴重，莫高窟今日（四月四日）上午暫停開放。窟霸樂樂大王早起巡山已回，路況可見圖片」。

於是，網友樂了，紛紛留言道：「因為一條微博粉上一個官微」、「上次去莫高窟你還不是網紅，下次去能摸摸你嗎」、「封你為莫高窟上行走侍衛」……

這隻名為「樂樂」的小狗，今年五歲，從小在莫高窟長大，是敦煌研究院接待部門衛張大叔的萌寵。平日牠獨步窟區巡邏，集敬業與傲嬌於一身。此次樂樂突然紅了起來，其實也在情理之中，因為樂樂大王絕對真愛莫高窟。

今年張大叔退休回城，帶走了樂樂，不料，第二天樂樂徒步二十多公里，穿過城市的車流、吹著沙漠公路的寒風跑回了莫高窟。當樂樂出現的那一刻，無從考證是否有人淚目，但可以肯定，初春的陽光一定灑在牠身上。

於是，樂樂就留了下來，吃著接待部的百家飯，依舊喜歡兜裡有零食的女講解員……網友不斷通過微博留言想要看到更多樂樂大王的「工作」和生活狀態，王芳芳在微博上一邊回應，一邊不忘普及知識：「雖然留言都是要看樂樂大王的，但是想說巡山真的很忙，畢竟莫高窟保護區一千三百四十四平方公里！」

原來莫高窟是這樣的

除了樂樂大王萌化了網友，莫高窟裡的壁畫透過通俗化解讀後，也在網路上持續推出並熱傳。

莫高窟裡的壁畫大多以宗教題材為主，卻也包含文化、經濟、生活層面，詳盡記載了人們最為質樸的親情、友情、愛情。二○一七年情人節的微信公眾號曾推敦煌研究院研究員楊秀清先生的〈愛情兩個字，好辛苦！——敦煌壁畫中與愛情相關的圖像〉一文。其中，《難陀出家因緣故事畫》、《梵志夫婦摘花因緣故事畫》、莫高窟第八十五窟「樹下彈箏圖」等內容隱隱透出「縱然有千言萬語，也不知從何說起，執手相看淚眼，竟無語凝噎，不思量，自難忘。君去後，誰為我描眉化妝？誰為我綰起長髮？」

淒美愛情，讓人淚目，如果妝容哭花了，莫高窟裡也有彩妝教學。今年三八婦女節，敦煌研究院的微信公眾號為廣大女士送上一篇〈今日宜盛妝，美人霓裳花鈿紅妝〉，解鎖舊時女子畫眉點唇之術「攻略圖」。

峨髻、敷粉、染面脂，點唇、半臂、石榴裙。詩人李白詩中「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」的盛唐女子愛美極致表現，在莫高窟的壁畫中被完好保存。其中第一百三十窟的《都督夫人禮佛圖》更成為女性化妝與服飾搭配的理論性參考。

當然，除了情感和時尚主題，民俗風俗也是莫高窟所記載的重要內容。

從二○一六年開始，敦煌研究院透過微信微博普及二十四節氣知識。這個被譽為中華民族第五大發明的自然人文精粹，在莫高窟壁畫和敦煌文獻中均有據可查。以今年的清明主題為例，從莫高窟第四百五十四窟的「墓園圖」、第二百三十六窟的「食品圖」、第一百四十六窟的「飲宴圖」等，體現出古人在「去冬節一百五日」過寒食清明節的情景。而且，據敦煌文獻《進奏院狀上》所示，唐朝就有清明小長假，而且是四天，比現在還多一天。

互聯網時代 人人都在莫高窟

科技門檻的不斷逾越，互聯網時代的來臨，讓千里之外觸手可及，千年往事近在眼前。通俗化的解讀憑借新媒體的便捷，使得人們不再霧裡看花，而是清風拂面。

敦煌研究院分別於二○一三年和二○一四年開通了微信公眾號「敦煌研究院」及微博賬號「莫高窟」。

蘭州大學新聞學院教授韓亮表示，莫高窟的經典與新媒體承載之力毫無違和感，開放、包容、吸收，成為內容與傳播方式共同的氣質。「紀錄的價值在於流傳，莫高窟的內核是文化自信，這種自信應該用最直觀的方式傳遞給民眾。」

敦煌研究院推廣號編輯王芳芳還記得二○一四年進入研究所後發的第一篇微博內容，那是關於「九色鹿」的故事，粉絲們似乎打開了童年的記憶，直至半夜，跟帖不斷：「原來這個傳說來自於莫高窟壁畫」「那是對於善良最懵懂的啟蒙，多少次伴我入眠」……

文物也是有壽命的，最終還是會消逝。

一九九○年代，敦煌研究院發起了「數字敦煌」項目，利用現代科技，將每一個洞窟進行拍攝、拼接、展示。二十多年過去，現在已經完成了一百五十個洞窟圖像的採集工作，將近八十個洞窟完成了後期處理工作。如今的「數字敦煌」項目已實現了壁畫的數字化、塑像的三維建模、洞窟3D模型和崖體的三維重建。「數字敦煌」資源庫第一期中英文版本先後上線，並實現三十個洞窟整窟高清圖像的全球共享，在更廣範圍裡促進了敦煌文化藝術傳播和交流。未來的體驗空間開發，可以無論身處世界何處都能如同行走於真實的洞窟。

「我們正在努力成為傳統文化和當下時代的連接者，文化遺產的形象要變得親切可愛，讓大家把莫高窟帶回家，以文化滋養社會。」敦煌研究院網絡中心主任孫志軍說。

莫高窟蘊含著中華民族的可貴精神和審美情趣，是中國古代社會的「百科全書」，正確的理解加以通俗易懂的詮釋，讓傳承更加具體形象。

世界文化遺產 莫高窟前世今生

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在甘肅省敦煌市，位於河西走廊西端。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，莫高窟現存洞窟七百三十五個，其中有壁畫和塑像的洞窟四百九十二個，壁畫面積四萬五千平方公尺，彩塑二千二百九十多身，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（西元三六六年），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為「漠高窟」，意為「沙漠的高處」。後世因「漠」與「莫」通用，便改稱為「莫高窟」。

清光緒二十六年（西元一九○○年），莫高窟發現了震驚世界的藏經洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經洞文物發現後不久，西方探險家接踵而至敦煌，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏於英、法、俄、日等國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內，造成中國文化史上的空前浩劫。

敦煌石窟營建的千年歷程，時值中國歷史上從兩漢以後長期分裂割據，走向民族融合、南北統一，臻於大唐之鼎盛，又由巔峰而式微的重要發展時期。在此期間，正是中國藝術的程序、流派、門類、理論的形成與發展時期。敦煌石窟壁畫都可成為獨立的人物畫史、山水畫史、動物畫史、裝飾圖案畫史。二百多個音樂題材洞窟加之曲譜和其他音樂資料，展現了近千年連續不斷的中國音樂文化發展變化的面貌。古代的舞蹈形象，現代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱舞蹈藝術的博物館。敦煌石窟藝術中有十分豐富的建築史資料，成千成萬座不同類型的建築畫，展示了一部中國建築史。

一九六一年，莫高窟被中共國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九八七年，莫高窟被列為世界文化遺產。莫高窟與山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟。