清代思想家顧炎武在〈廉恥〉一文中提到：「人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。」可作為現今政府卡管案一事的註腳。

古代所稱的士大夫與現代的知識分子相當，皆是指有學術涵養，品格高尚之人，這也是我們在卡管案中，面對教育部各種卡管手段，皆要求其應站在意識形態之外，來審視台大校長一案之心情。

人人都有政黨選擇的自由，但是對於公共決策的討論與衡定來講，勢必要超越個人的政治傾向，才能審之有理、度之有則，不然就會淪為現在特定人對經合法決策做出無理之要求，這反映出政府根本不了解學術自主的真諦，也無法對大學之道有清楚的辨識。

為官者雖然都是頂著專業的光環而坐在這些位置上，但是因現實利益，早已腐蝕他們原來的初衷，以教育部長的身分來說，更應該要捍衛學術的尊嚴。

就現實環境而言，所引起的紛爭，也已讓多位學者背負不義之名，兩岸學術交流本已是正當之常態，不能因政黨的私利而有所止息，更該海納百川，吸取更多的學術能量，來成就自家文化根基，才是上上之策。

主政者負有絕對責任建立公共秩序，而不是帶頭作亂，增加社會對立，一切都看有無那一顆深切反省的心，如果新教育部長還有「士大夫精神」的話，當慎思明辨，勿讓政治髒手玷汙了學術的明堂。

潘秋丰（嘉義縣／國立嘉義大學中文系碩士班）