文／星雲大師

有一天，佛陀和侍者阿難走在路上，忽然看到提婆達多和他的弟子迎面走來，佛陀很快的避開道路。阿難怏怏不樂地問佛陀道：「佛陀！您為什麼要避開提婆達多呢？他是佛陀的弟子，難道佛陀還怕他嗎？」

佛陀知道阿難心中的不平，就安慰他道：「阿難！我不是怕他，不過是不要和他相逢，何必要同愚人見面呢？我們都不要同他在一起，也不要同他辯論，他現在滿懷著邪念，如同打惡狗，惡狗更加狂暴，所以不要觸犯他，一切麻煩就會減少。」

阿難對佛陀的寬大很是不服，但想想也沒有別的辦法。

佛陀雖然不要記著提婆達多，但提婆達多決意不放過佛陀，他欲陷害佛陀，是不擇一切手段。他知道阿闍世太子雖然相信自己，但頻婆娑羅王依然信奉佛陀，他覺得頻婆娑羅王是一個危險的人物，將來一定會對他不利，他想要打倒佛陀，一定就先要打倒頻婆娑羅王。

因此，提婆達多就進行煽動阿闍世太子，他們陰謀計畫開創新的世界，妄想要將摩竭陀國建立成一個理想的國家。就這樣，頻婆娑羅王被他的太子和太子的心腹之臣拘禁在囚獄中，並禁止一切人前往探監送飯。阿闍世太子接了王位，提婆達多登上國師的寶座，國中的人民心中雖懷怨恨，但被新的威力壓迫，又不得不假裝著服從。

頻婆娑羅王被自己的太子關進獄中，又不准人送飲食給他，他雖然養了如此忤逆的兒子，但他很能看破，心中總安慰自己，這是過去的因緣。

頻婆娑羅王愈受到艱危困苦，愈想到佛陀對他說過的話：「天地、日月、須彌、大海，沒有不變易的時候，有成必有壞，有盛必有衰，有會必有離，有生必有死，有樂必有苦，有喜必有憂，世間上沒有永久不變的快樂，唯有苦才是綿綿沒有盡期。」

佛陀的這些話在頻婆娑羅王腦海中浮現出來，好像並不光是佛陀說的話，而是世間的真實之相。

* * * * *

頻婆娑羅王在獄中，不時用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾說過：「身體是集合四大五蘊假因緣和合而成，這個虛幻的色身，就是眾生識性寄託的地方，人之死，等於還本歸源，假若沒有『我』和『我所有』的執著，即能進入涅槃，涅槃才是永遠平和的世界，沒有比這再快樂的。」

頻婆娑羅王雖是這麼想，但肉體上的痛苦、死亡的恐怖，還不能說完全沒有。他叫監守的人向阿闍世為他傳言說，王位他是不希望再要的，阿闍世歡喜的話可以讓給他，他希望阿闍世能准許他到佛陀的座下作一個沙門，恢復他的自由。

阿闍世知道自己的父親，他並不怕他的父王，但怕人民對他父王的擁戴與信賴。

提婆達多也在慫恿阿闍世太子說：「請你務必要留心注意，人民的心仍然還在你父王的身上，如果你讓你父王一旦自由，得到有力的支持，你一定還是會失敗在他的手中。我們要創造新的世界，理想的王國，一定要徹底把他們毀滅。你父王的生命你負責，不要讓他存在；佛陀的生命，則由我來設法加害。不過，加害佛陀，人力都已用盡了，現在我想向你借頭狂象，等佛陀出外弘法托鉢時，就把狂象放去，狂象是不通人情的畜生，絕不會被佛陀感動，佛陀終會亡身在狂象的蹄下。」

阿闍世太子沒有考慮就回答道：「你說的話很對，我也沒有想讓父親再活著的心，如同放矢出去，是不能再讓他回來。你察看佛陀的行動，如有需要，宮中的狂象，可以給你自由調用。」

提婆達多聽後大喜，他以為摩竭陀國的新王和新佛的理想不久就可實現。

有一天，佛陀帶領弟子在王舍城外托鉢乞食時，城中奔出巨大的狂象，諸比丘一見大驚，要求佛陀趕快避開，免遭狂象的兇暴。

佛陀不慌不忙地說道：「諸比丘！你們不要為我恐慌，成就佛陀大行的人，不可能還被外來的暴力陷害致死。」

佛陀說話時，狂象已走到身邊，多不可思議的佛陀，狂象一見佛陀，立刻跪下並馴服在佛陀之前，佛陀為其授說三皈，大象雙目滔滔地流下淚來。

外來的暴力雖不能加害業報已經清淨的佛陀，但頻婆娑羅王囚在獄中，其初就不能像佛陀那麼自在解脫。佛陀曾派富樓那尊者前去向王說法，佛陀說業力招感來的色身，總要感受苦報。修道最要緊的目的就是能消滅業報，獲得解脫。死亡不必恐怖，當生的時候就注定有死，所恐怖的是對於死有沒有把握。頻婆娑羅王聽到佛陀叫富樓那代為宣說的法示，心中得到無限的安慰。目犍連也以神通力來為王授說八戒。

頻婆娑羅王在獄中能得到富樓那和目犍連以神通來為他說法及授戒，感到非常意外的歡喜，他對於生命的自由，精神的解脫，充分有了信心。

頻婆娑羅王雖然數日不進飲食，仍然是和顏悅色，無有怨言。

頻婆娑羅王被囚的消息，終於傳聞到國太夫人韋提希的耳中，韋提希即刻來到阿闍世太子處，問他說道：

「你怎麼做出這樣殘忍不孝的事來呢？你的父親和我，為了養育你，費的苦心，真是一言難盡，你的父親愛你的心，可以說無時不在希望你長大起來，你現在反而恩將仇報，想不到你是這麼可怕的人，你的良心呢？」

阿闍世太子沒有把母親的話聽在耳中，他充滿殺氣地回答道：

「請你不要嚕囌多說，我現在是國王，你雖然是我的母親，但你也得聽我的命令。老實告訴你，父親的政治作風叫我不能滿意。我早就有殺害他的心，事到如今，已經一切不能挽回，你再多說，我也會以對待父親的手段對你。」

韋提希國母一聽大驚，淚流滿面地說道：

「讓我見你父親一面也不行嗎？」

阿闍世王兇惡的回答道：「見一面可以，但不准帶東西給他吃！」

「你是想把父親餓死嗎？」

「難道你是希望我一刀把他殺死？」

「呵！可怕！怎麼養了你這樣的兒子！」

「養我的人到今天才知道！」阿闍世王的話像是嘲笑他的母親。

* * * * *

韋提希夫人哭著退了下來，想到要救那被囚禁受餓的王夫，他即刻香湯沐浴，洗淨身體，在身體上塗了麴蜜，進入獄中，以此奉王。

頻婆娑羅王沒有感到飢餓，韋提希夫人哭著，王反而安慰夫人道：「你不要難過，我想這一切都是因緣。我現在想起佛陀的言教，更是佩服得五體投地，佛陀所說的真理，才是黑暗迷途中的燈光，我此刻像開悟一樣，坐禪之中，努力要達到無念無想的境界。沒有我執，也沒有貪愛瞋恨。我什麼都不怕，過去積的罪，現在正給我一個懺悔的機會。我靜靜的思惟，想到昔日全非，即使被人殺死也不要緊。我個人的事，你不要掛念。一個人能夠在安靜快樂中死去，實在是再幸福沒有的了。

我們真是幸福，過去好像是生活在夢中一樣，我現在已經明白這種道理，並沒有想到提婆達多危害佛陀，阿闍世殺害我是不幸的事，但我反而覺得很幸運，這是助道的增上緣，至少這是給我一個懺除行業的機會。

想到被毒蛇嚙死的優波先那比丘，他最後的說話，佛陀之教理實在說就是那樣。我死後怎樣得救現在還不知道，但佛陀不會辜負我們的虔誠和我們的信仰，他會指示我們的歸宿，我們一定有個安穩的去處。」

韋提希夫人聽到頻婆娑羅王這些見道的話，非常安心，但他仍然是流淚不止地說道：「提婆達多真是一個最可怖的人，他和阿闍世狼狽為奸，我們現在只有想這是前世的業報所注定的因緣，你能看得開我就歡喜。我現在也是更加懷念佛陀，想到佛陀過去常常派遣阿難尊者和目犍連尊者來慰問我們，希望現在能再見到佛陀對我們作最後一次的說法。」

韋提希說此話後，佛陀領著目犍連和阿難即刻站在他們的面前。

這時王和夫人驚喜的舉身投地，號泣向佛陀說道：「慈悲的佛陀！我們宿世何罪，生下如此惡子？佛陀以何因緣，怎麼會與提婆達多共為眷屬？我們現在知道，這一個世界是五濁惡世，地獄、餓鬼、畜生充滿其中，不善的常會相聚在一起，唯願佛陀為我等說清淨極樂世界，我等願生彼國，不聞惡聲，不見惡人，諸上善人，俱會一處。」

佛陀慈顏微笑，身放光明，為頻婆娑羅王及韋提希夫人說出得救的方法道：「我知道你們最後的願望，我很歡喜來此告訴你們得救之道，告知你們也告知未來一切眾生一個最後歸宿的去處。在此娑婆世界的西方，有十萬億佛土的遙遠，有一世界名曰極樂，救主阿彌陀佛，現時正在說法，在阿彌陀佛的國土中，無諸苦惱，受諸快樂。若有眾生欲生彼佛國土，則要一心念佛，修學淨業。要成就淨業，當修學三福：第一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，身心清淨；第三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。假若有眾生修此三福，再加一心稱念彼佛名號，即得往生彼佛清淨國土。

「大王！夫人！你們照我所說的去做，具備信願行的條件，你們的未來會比現在更加幸福快樂。我此刻要回到耆闍崛山去，提婆達多的噩夢還沒有醒哩！」

佛陀說後，即領阿難和目犍連默默地點頭向王及夫人告辭，頻婆娑羅王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就靜靜地往生了。

（待續）