釋迦牟尼佛傳
文／星雲大師


祇園精舍的建立 2


「佛陀！我的國家土地豐饒，人情淳厚，舍衛城離佛陀的祖國迦毗羅衛城也不遠，我國的國主波斯匿王是師子族的後裔，以仁愛治國，善護眾生，他和佛陀的父王同樣獲得遠近臣民的敬仰。
佛陀！我想在我國家的首都所在地，建立一所至少和竹林精舍一樣的精舍，希望佛陀憐憫我國下愚的眾生，帶領比丘們一同光臨！」
佛陀知道須達長者發了殊勝的心，很歡喜地讚歎布施的功德道：「給孤獨！你現在發心行大布施，不存貪欲的執著，不但可以做人間的模範，而且有這樣的存心也才能與真理相合。
你生平樂善好施，因為你知道無常的火燃燒著你財寶的倉庫。儲蓄錢財，絕對不是持寶，把錢財用作救人利世，才是真正的儲寶。布施雖是為人，實在也是為自己。做人不要過分地貪圖金錢，要過合理的經濟生活，那慈悲恭敬的心念才會自然湧起；嫉妒和我慢的邪執才自會消除，這就是布施的力，這就是解脫的因。
你發心回國建立精舍，這不是金錢布施，這是法寶布施。有人布施的目的，是為希求五欲的快樂，或是為好的名聞，或是為免除自己的貧賤，而你是懷了能讓眾生得到法樂和解脫而布施精舍，你已沒有愚痴愛執的心，你有很遠大的眼光，你就回國趕快動工吧，我一定如你的願望，等精舍完成時，我就會前去。」
須達長者領受佛陀的教導，生大歡喜，即刻禮佛而退，準備即日返國。


●給孤獨購地　祇陀獻樹


一天，須達長者返抵到憍薩彌羅國的舍衛城，在國中到處探訪適合供養佛陀建立精舍的聖地，他在探訪很多的地方之中，唯有國主波斯匿王的祇陀太子所擁有的一座園林，山明水秀，林茂花香，是一個最佳的地方。他知道這座園林深為太子愛惜，大概是如何請求他出賣也是沒有辦法，可是他不認為是太子的就沒有辦法而放棄。他終於晉謁祇陀太子，向他提出要求道：
「太子！我想你一定已知道我們印度出了一位偉大的佛陀，他實在是人類的救主，是真理的明燈。為了要讓我國人民能承受他的法益，永離生死苦惱，享受清淨快樂的領域，我想迎請他前來我們的國家，我要建立一座甘露的寶殿，以便給佛陀和他的弟子們安住。
可是在我們的國中，我尋來訪去，很難找到一個理想的地方。我唯有覺得太子的那座園林，是最適宜建立精舍供養佛陀，為我國人民的利益著想，希望太子能把這座園林賣給我，讓佛光早日照到我們的國家來！」
憍薩彌羅國波斯匿王的祇陀太子，聽給孤獨長者要買花園的一席話，對於佛陀的為人還未完全了解，感到很為難，如果答應給孤獨的請求，哪有身為一國的太子輕易地把自己心愛的花園賣給別人？但如果不應允他，他是憍薩彌羅國一位有名的長者，豈不是要讓他對自己生起反感？祇陀太子這麼想了一會，終於決定隨便說一個很大的數目，讓他斷念。
因此太子說道：「給孤獨長者！你也知道我最心愛的就是這座園林，你現在說要請佛陀蒞臨我國說法，用金錢向我買園林建立精舍，那除非你能用黃金鋪滿我的園林，我才將這座園林過戶給你。」
用黃金鋪地來購買園林，祇陀太子的話並不能嚇住給孤獨長者，他回到家中，即令家人打開倉庫，用車裝載黃金去鋪園林之地。這樣的至誠，終於使祇陀太子感動，他向給孤獨長者說道：「長者！我園林的土地是賣給你了，但我園中的樹木沒有承認賣給你，請你允許我也布施給佛陀好嗎？」
給孤獨長者聽到太子如此一說，知道他已同時發起了布施心，心下自是萬分歡喜。他即日又束裝就道，趕往摩竭陀國竹林精舍，他請求佛陀選派一位弟子到舍衛城去，以便設計精舍修建式樣及督促工程的進行。
最後，給孤獨長者又把向祇陀太子購買園林的經過情形報告佛陀，佛陀慈和地微笑著說道：
「發心的功德是不可思議的，精舍就定名為『祇樹給孤獨園』吧！我叫舍利弗前去計畫工程，你回去的時候可以和他同行，你一切都依照他的指示進行工作。」


●舍利弗雄辯　降伏外道


在舍利弗尊者的指導和給孤獨長者的支援之下，祇園精舍很快就完成了。這所精舍的堂皇莊嚴，勝過竹林精舍，住房寢室計有數百幢，此外禮堂、講堂、集會堂、休養室、盥洗室、誦讀室、儲藏室、運動場、總會所等，無不齊備，比之憍薩彌羅國的王宮也有過之而無不及。
給孤獨長者擁護佛陀的至誠，在睡覺的時候都做著為佛陀工作的夢，他什麼都願意供養佛陀，甚至犧牲生命，也在所不惜。雖然佛陀的法駕還沒有來到祇園，國中的民眾，對於給孤獨長者為供養佛陀的喜捨，都已生起敬仰。其中唯有一些外道不歡喜，嫉妒著佛法的流傳，他們集會商量以後，想要和佛教開一次辯論會，以便辯倒佛教讓給孤獨長者醒悟過來。
給孤獨把外道們的意思先告訴舍利弗，舍利弗非常高興，他以為這正是宣揚佛陀言教的機會。
約定時間、地點，佛教和外道辯論的一天終於到來。外道的發言辯論人成百上千的高高坐在台上，佛教的辯論發言人只有舍利弗一位尊者。
說起舍利弗尊者這個人來，他是佛陀座下智慧第一的弟子，世俗上的一切學術書籍他閱讀得最多，他的祖父和父親，都是有名的學者，有名的辯論家。受著優良的血統遺傳，舍利弗早成為五印有名的論者，他精通一切外道的典籍和儀規。當初，他本來就是一個外道的領袖，後來他向真理屈服才皈依在正覺的佛陀座下，而且，他現在已經證得聖果，他是一位開悟的阿羅漢。以舍利弗來作對外道的主辯人，那是最適當沒有的。
外道終於在雄辯家的舍利弗前服輸，這些外道，也是能夠接受真理的人，他們都請舍利弗作引導，歸投到佛陀的座下。
給孤獨長者很歡喜，他感到自己的鼻子高了起來。
佛陀受給孤獨的迎請，帶領弟子暫時離開王舍城竹林精舍向北方的祇園精舍而來，佛陀知道機緣成熟，沿途都施以教化。
佛陀到達舍衛城祇樹給孤獨園的時候，人人都很歡喜，佛陀受到全城人民盛大的熱烈歡迎。佛陀在北方從此也有了佛化的根據地。
（待續）